《方中通·南鄉子》原文賞析

詩 余

盤古溯從前，詞曲詩文沒一篇。都向虛空描寫出，蹁躚。自幸才人便值錢。

體制豈拘牽?唐宋金元亦枉然。識得毫端花放也，新鮮。不在人間此日傳。

自杜甫《戲為六絕句》出，論詩之詩代有作者，在中國古代文學批評史上形成了一個特殊的部類。但比較而言，論詞之詞，唐宋元明，鮮有作者。朱彝尊雖有這類詞作，亦稍晚于方中通。因此，方氏的這首論詞之詞，似為開先河之作。

“盤古”，中國神話中開天辟地首出創世的人物。蹁躚，舞貌，意謂才人進行創作時，無所依傍，反而能彩筆蹁躚，縱橫自如。“值錢”，尊重。最早的文學家所進行的創作，受到當時和后世的尊重和愛賞。下片前兩句言模仿之弊，意謂“拘牽”于前人窠臼之中，即使將唐宋金元的作品模仿得維妙維肖，也毫無價值。接著，又從正面立言，提出“新鮮”的創作要求。所謂“新鮮”，就是獨任性靈，表現真情實感，富有創造性。這樣的作品，便能“不在人間此日傳”——不僅名重一時，而且流芳后世。

為了深入理解方中通在詞中所闡發的創作觀念，我們不妨引其同題《減字木蘭花》比照觀之。詞云：“憐他下筆，模擬《花間》求第一。又嘆心忙，拋卻《花間》學《草堂》。

肝腸潦草，面貌何曾收拾好?縱使王嬙，不過西施一樣妝。” 《花間集》，五代后蜀趙崇祚編，為現存最早的詞總集。《草堂詩余》，詞總集，舊題南宋人編。詞家小令、中調、長調之分，自此書始。“西施”，春秋時越國的美女。“王嬙”，字昭君，漢元帝宮人，著名美女。這首詞的大意是，世人學詞，非模《花間》，即擬《草堂》，泯卻了自己的特色。倘若內在修養不夠，只求外觀的形似，可能便不倫不類。如果王昭君不顧自己的獨特麗質，一味以西施的服飾打扮自己，那么，充其量不過是個假西施而已。顯然，二詞所反映的內容是相通的 它們體現了方中通對詞創作的看法，即反對模擬，獨任性靈，以表現作者的真情實感為最高境界。郭林《陪集序》引方中通語云：“不自為憑依而憑依人，吾不為也。”又評方中通的作品云：“位白一出語，非復恒常擬似，……別出機杼，行止自如……。”(《陪翁集》卷首)可見，這一觀念是方中通思想的核心，并貫穿在他的文學創作之中。

詞興起于唐代，大盛于兩宋。衍至元明，模擬多而創新少，遂走向衰落。到了清代，詞的創作復又中興，其間名家輩出，流派眾多，名作如林，不僅數量上遠超前代，而且質量上也有了一定程度的提高。清詞所以能夠中興，一個重要原因，便是詞人們面對前代的豐厚遺產，并未食古不化，而是立足于時代，表現出自己的個人特色和時代特色。清初已有一批詞人在這方面進行了創作和理論上的努力，方中通則以論詞之詞的方式，作出了自己的回應。因此，這首詞在論詞之詞形式的出現和清代詞風的轉變兩個方面，都顯示出其獨特的價值。