《元好問·清平樂》原文賞析

憶 鎮(zhèn) 陽

悲歡聚散，世事天誰管?梳去梳來雙鬢短，鏡里看看雪滿。

燕南十月霜寒，孤身去住都難。何日西窗燈火，眼前兒女團(tuán)欒?

元好問晚年，常往來于忻州(今山西)、太原、鎮(zhèn)陽、鎮(zhèn)州(今河北正定)、燕都(今北京市) 等地之間。顯然，這首詞應(yīng)即作于某年冬天元好問離鎮(zhèn)陽赴燕都的路上。

元好問的一生，經(jīng)歷過無數(shù)戰(zhàn)亂、家破、國亡，流離、轉(zhuǎn)徙，可謂嘗遍了 “悲歡聚散”等種種況味。當(dāng)他寫此詞時，金亡已廿余年。他既不肯當(dāng)元朝的官，自無法獲得安定的生活保障。他眼見在元王朝的統(tǒng)治下，底層人民仍過著辛苦艱難的日子，故無限憤懣往往溢于筆端(如《雁門道中書所見》詩)。他在此詞中發(fā)出“世事天誰管?”的哀嘆，乃是一種“窮極呼天”的表現(xiàn)。

元好問此時已年過六旬。“梳去梳來雙鬢短，鏡里看看雪滿。”這蒼蒼白發(fā)，觸起他無限悲涼。實際上，元好問何止是嘆老嗟卑?他滿懷“周萬物而濟(jì)天下” (《新齋賦》)的壯志，隨著歲月的流逝，已都成泡影。面對著漸漸稀疏的白發(fā)，慨嘆他虛度的青春年華，教他又何以自慰呢?

如果說，詞的上片，純系感慨;雖發(fā)自深衷，憫己悲天，但終覺形象不足。那么過片之后，詞人已另辟新意境，著眼于現(xiàn)實，寄情于未來。“燕南十月霜寒”一語，既點(diǎn)明了寫作的空間和時間，又渲染了全詞的凄涼感受。“孤身去住都難”，意味著元好問于垂老之年，獨(dú)自就道，置身霜天凍地之間，竟進(jìn)也不得，留也不得。此中艱苦，確非親歷者不能言。“何日西窗燈火，眼前兒女團(tuán)欒?”元好問只求回到鎮(zhèn)陽與兒女團(tuán)聚，或者寄希望于全家人都回到忻州秀容過太平生活。這也是人之常情和最低要求而已，全不作假、大、空式的豪言和壯語。因此讀者讀至此，感觸自深; 悵望千秋，自難免為詞人一灑同情之淚了。

杜仁杰在為《元遺山文集》作序時說：元好問“不使奇字，新之又新; 不用晦事，深之又深。但見其巧，不見其拙; 但見其易，不見其難。如梓匠、輪輿，各輸技能，可謂極天下之工。”這段話固然是就元好問的詩文而言，但完全適用于作對元好問詞的評價。這首詞就是個明顯例子。