《錢起·藍田溪與漁者宿》原文與賞析

錢起

獨游屢忘歸，況此隱淪處。

濯發清泠泉，月明不能去。

更憐垂綸叟，靜若沙上鷺。

一論白云心，千里滄州趣。

蘆中野火盡，浦口秋山曙。

嘆息分枝禽，何時更相遇？

以漁父為題材的詩詞，可以說從楚辭《漁父》起，代有作者。古代詩人把漁夫視為隱者形象。因為漁樵者從大自然取生資，不需要借助土地作生產資料，也不需要復雜的生產工具，更不需要其他的資本，就可以謀生，因而他的自給自足較耕者有更大的自主性、自由性。這就是漁夫成為詩人樂于歌頌的原因。一般寫漁夫的作品多客觀描繪其飄然物外、自得其樂，而錢起這首五古卻寫了“與漁者宿”，別出蹊徑，饒有新趣。

詩的前六句寫愛漁者的宿處。詩人漂游在外，到了藍田溪漁者的宿處，覺得到了自己追尋的理想境地。本來就是“獨游屢忘歸”的，隨遇而安，到處為家，何況今天到了一個隱者棲息的地方，則更感到得其所哉。這里有清泉明月，有隱逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心愜神怡了。詩人寫對此的感情，一層進似一層，“況此隱淪處”，意為更加“忘歸”，繼而以水清可以濯發，月明令人留戀，進一步說明隱淪處的美好。最后以“更憐垂綸叟”，更愛那老漁翁。歸結到愿意和漁者宿上。隱處的好，就在于這里“清”、“明”、“靜”，作者將這些意念以特有的景物予以編織，形成了一幅桃源畫圖。

詩的中四句寫與漁者宿的樂趣。與漁者宿，并非羈旅中無處可棲，而是清夜長話，得到了知音。談論之中，漁者的云出岫而無心的情懷，千里滄洲的樂趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潛《歸去來辭》“云無心而出岫”意，就如柳宗元《漁翁》中寫“巖上無心云相逐”以喻隱者之意一樣。“滄洲趣”，即隱居水邊之趣。滄洲，濱水的地方。古代常作為隱士的居處。謝脁《之宣城郡出新林浦向板橋》：“既歡懷祿情，復協滄洲趣。”即為隱逸之趣。詩人與漁者同宿，縱談隱居之道，遁世之樂，不覺野火燒盡，東方破曉。可見通宵煮水烹茗，暢談不休，其樂可知。

最后兩句寫與漁者不忍分離之情。為今天分手如飛禽各棲其枝而嘆息，不知何時再得相遇，惆悵不已。這又將與漁者宿的感情透進一層。

古代詩詞中寫隱士多寫不遇。隱士隱姓埋名，逃世避居，要寫時往往“以影寫竿”，如唐代賈島的《訪隱者不遇》，丘為的《尋西山隱者不遇》，陸暢的《送李山人歸山》，宋代魏野的《尋隱者不遇》等等。如要寫相遇之人，多寫漁者、樵者、耕者，而很少如錢起這么寫與隱居的漁者同宿的。錢起這樣寫，隱者的生活與情志給人以實感，同時從其摯愛、投機與眷念上，反映了他的胸襟。