作者： 王筱蕓

送安曉峰侍御謫戍軍臺(tái)

荷到長(zhǎng)戈，已御盡、九關(guān)魑魅。尚記得、悲歌請(qǐng)劍，更闌相視。慘淡烽煙邊塞月，蹉跎冰雪孤臣淚。算名成、終竟負(fù)初心，如何是? 天難問(wèn)，猶無(wú)已；真御史，奇男子。只我懷抑塞，愧君欲死。寵辱自關(guān)天下計(jì)，榮枯休論人間世。愿無(wú)忘、珍惜百年身，君行矣。

王鵬運(yùn)

此詞雖然是贈(zèng)別之詞，但因“關(guān)系當(dāng)時(shí)朝局，非尋常投贈(zèng)之作可同日語(yǔ)。”(《蕙風(fēng)詞話(huà)》)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下，中國(guó)日漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)運(yùn)江河日下。以慈禧太后、李鴻章為首的投降派秉權(quán)執(zhí)政，投降茍安的結(jié)果，是使中國(guó)迭遭外侮，1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，再次以清軍的慘敗而把國(guó)家推到任人宰割的深淵。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，安曉峰(名維峻，光緒十九年為福建道監(jiān)察御史)先后上六十疏痛斥李鴻章“不但誤國(guó)，而且賣(mài)國(guó)。”并把矛頭直指慈禧太后。慈禧覽奏大怒，立即將安曉峰革職謫發(fā)張家口軍臺(tái)(乃清代西北兩路傳達(dá)軍報(bào)及官文書(shū)的機(jī)構(gòu))，實(shí)是發(fā)配充軍，放置不用。安因言獲罪，一時(shí)朝野震動(dòng)。王鵬運(yùn)與安曉峰同為御史，，志同道合，多次聯(lián)名彈劾李鴻章，安的現(xiàn)在，就是他的將來(lái)。臨別之際，詞人心頭有多少惺惺相惜的悲憤感慨，是不難想見(jiàn)的。

發(fā)端劈頭一語(yǔ)：“荷到長(zhǎng)戈，已御盡、九關(guān)魑魅”，從一個(gè)獨(dú)特的角度，對(duì)安被貶謫的處境，作了出人意料的理解。安由執(zhí)法的御史，一下被充軍發(fā)配，貶為荷戢執(zhí)戈之士，在常人看來(lái)，無(wú)疑是使人絕望的打擊。但是，詞人從安始終象一個(gè)戰(zhàn)士那樣忠于職守，敢于向權(quán)貴奸佞挑戰(zhàn)，“已御盡九關(guān)魑魅”(九關(guān)：天門(mén)九重。魑魅：山林精怪。此喻朝廷奸佞)的斗志、勇氣、戰(zhàn)績(jī)立意，這由執(zhí)法到執(zhí)戈的貶謫，反而成為他名留青史的光榮歷程。一個(gè)“到”字，將安的現(xiàn)時(shí)地位與他一以貫之的戰(zhàn)斗姿態(tài)融為一體，見(jiàn)出詞人對(duì)安的深刻理解和推許。“尚記得”三句，追憶當(dāng)日與安曉峰同官御史臺(tái)，共同商議彈劾奸佞的情景。“請(qǐng)劍”，用漢朱云事。《漢書(shū)·朱云傳》載：漢成帝時(shí)，槐里令朱云上書(shū)請(qǐng)借上方寶劍，斬安昌侯張禹。成帝怒，欲誅朱云，朱攀殿檻，檻折。后世以此稱(chēng)譽(yù)敢于直諫之人。“悲歌”以請(qǐng)劍，一層刻畫(huà)他們當(dāng)日為奸佞誤國(guó)憂(yōu)心如焚，挺身直諫，慷慨任氣的情狀；一層表明他們當(dāng)時(shí)早已預(yù)料到直諫的后果，決計(jì)將生死置之度外的悲壯情懷。所以，他們御臺(tái)商議，更闌相視，交流的是矢志不移的會(huì)心。據(jù)此，也就不難體會(huì)發(fā)端詞人對(duì)安曉峰雖貶猶榮的深刻獨(dú)到理解。“慘淡”二句，以騰挪之勢(shì)，略去由昔而今的轉(zhuǎn)折，進(jìn)而設(shè)想安曉峰此后的生活情景：一望無(wú)際的荒原上，烽煙渺渺而慘淡，終年冰雪的充軍生活，歲月蹉跎而逝，與憂(yōu)心如焚，老淚縱橫的孤臣相對(duì)的，只有一彎邊塞冷月。此處，用漢代蘇武故事喻安，詞人的筆致由沉雄一下跌宕到蒼涼。“算名成”二句，更進(jìn)一層，寫(xiě)安曉峰在這種貶謫生活中的復(fù)雜心理活動(dòng)：這種悲涼無(wú)望的生活，或許可以生前身后之名補(bǔ)償。然而，忠臣直諫的初衷是為社稷民生，奸佞未除身先貶，自己徒有忠臣之名，卻已回天無(wú)力，只能有負(fù)初衷，愧對(duì)君國(guó)。一句“如何是”，道盡他們“天難問(wèn)憂(yōu)無(wú)已”的強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感，而又身不由己、回天無(wú)力的深刻矛盾和悲哀。

過(guò)片四句，拍合上片對(duì)安曉峰過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)行為氣節(jié)的巡視而發(fā)出的高度贊許。“天難問(wèn)”，語(yǔ)出屈原《天問(wèn)》，漢王逸注：“天高不可問(wèn)”，后杜甫的“天意高難問(wèn)，人情老易衰”，張?jiān)獛值摹顿R新郎》詞：“天意從來(lái)高難問(wèn)”均本此。天在此既指難以直諫的天子，亦指不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀情勢(shì)。即使“天難問(wèn)”，但安仍然冒死直諫，憂(yōu)心如焚，始終懷著耿耿孤忠，為國(guó)家命運(yùn)憂(yōu)心不已。真正不辱御史官的使命，是頂天立地的磊落英雄、奇?zhèn)ツ凶印！袄⒕馈保饧醋约和瑸橛罚瑓s未能如安一樣直諫，且無(wú)力救助他。實(shí)則“鵬運(yùn)在諫垣，直聲震天下。一時(shí)權(quán)要，自清親王以逮翁同龢……彈劾殆遍。時(shí)西后及德宗常駐頤和園，鵬運(yùn)爭(zhēng)之尤力，以此幾罹不測(cè)之禍。”(朱祖謀語(yǔ))絲毫不比安遜色，此處乃從反面烘托安的悲壯之舉、表現(xiàn)了詞人對(duì)安惺惺相惜，“我懷抑塞”的悲憤之情。“榮辱”二句，轉(zhuǎn)而再次呼應(yīng)發(fā)端，安由執(zhí)法到執(zhí)戈的榮辱頓變，是為了國(guó)家民族，“自關(guān)天下計(jì)，故雖貶猶榮。但他此去，或許將要在困頓寂寥中度過(guò)一生。故詞人此處勉勵(lì)朋友要從大處著眼，不要計(jì)較這人世間的一時(shí)得失榮枯，繼續(xù)以天下為己任。從詞人看，未嘗不是他自期之語(yǔ)。結(jié)以“愿無(wú)忘，珍惜百年身”的祝福。百年身在此既有留得青山在的希冀，亦與發(fā)端呼應(yīng)，暗示魑魅奸佞猖狂一朝卻遺臭萬(wàn)年，忠臣受厄一時(shí)，卻流芳百世。“君行矣!”戛然而止，使人似可見(jiàn)詞人歌斷蒼茫，執(zhí)手無(wú)語(yǔ)，揮手作別的情景。

此詞雖為贈(zèng)別之作，但因送行者和被送行者身世榮辱關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，故而臨行感發(fā)的就不是男女離別之悲，而是蒼涼悲壯的“寵辱天下計(jì)”“榮枯人間世”之慨。因此，通篇無(wú)一語(yǔ)尋常之作敘寫(xiě)離別之際神情行止之語(yǔ)，而是從大處著筆，或是實(shí)中有虛，極富縱深之感的敘述(如發(fā)端之句)，或是以實(shí)寫(xiě)虛、景中有情的想象之辭(如“慘淡”四句)，或是亦人亦己不分彼此的議論、感嘆、推許、期待。使全詞風(fēng)云氣多，兒女情少。顯示了詞人善于“小題大作”的胸襟、眼界和沉雄悲壯的郁勃之情——對(duì)危在旦夕的國(guó)家的耿耿孤忠，沉摯之情。