《岑參·與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖①》唐詩賞析,《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》原文與注釋

岑 參

塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空。

突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹。^②

下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。連山若波濤，奔湊如朝東。^③

青槐夾馳道，宮館何玲瓏。秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。^④

五陵北原上，萬古青蒙蒙。凈理了可悟，勝因夙所宗。^⑤

誓將掛冠去，覺道資無窮。^⑥

【注釋】 ①慈恩寺浮圖：唐高宗時(shí)，為文德皇后立塔，故名慈恩，浮圖即佛塔。

②突兀：高聳。崢嶸：高峻的樣子。鬼工：非人力所能。礙：遮蔽。③湊：聚合。④宮館：宮闕。蒼然：青色。⑤凈理：佛理。勝因：善緣。夙：向來。⑥掛冠：辭官。覺道：佛道。

【鑒賞】 天寶十年 (751)，岑參第一次出塞回到長安，此詩即留在長安期間同詩人杜甫、高適、薛據(jù)、儲光羲同游慈恩寺塔而作的寫景名詩。首二句寫未登之前仰望全塔，狀塔之外勢，從地下 “涌出” 到 “高聳” 人天，動(dòng)感強(qiáng)烈，非常具有可視效果，就像現(xiàn)代攝影大師的作品，首先從遠(yuǎn)景上給人以震懾之感。三四句寫登塔石級的陡峭艱險(xiǎn)，“出世界”、“盤虛空” 對登塔石級的超出凡塵之勢，作了文學(xué)上的大膽夸張。一個(gè)“盤” 字又很形象地說出了登塔石級的九曲回腸的險(xiǎn)峻。五至八句寫塔之高聳雄峻，氣勢渾雄?！皦荷裰荨?句把一個(gè)塔的力量和整個(gè)神州大地的力量加以對比，很有創(chuàng)意。“礙白日”、“摩蒼穹” 也是神氣想象的結(jié)晶，大可以擋住太陽，高可以直上蒼天，對塔的禮贊到了無以復(fù)加的境地。九、十句寫登塔俯看，用 “高鳥”、“驚風(fēng)” 寫來，極言塔之險(xiǎn)峻。試想，登塔之后，連飛得很高的鳥兒也在人的腳下，天空的風(fēng)云變換也只有俯身才能夠看見。塔之高聳，大概只有傳說中的巴比倫 “通天塔” 才可以媲美了。十一至十八句，寫在塔頂向東南西北各方所見的景物，長安全景，一覽無余。“青槐夾馳道，宮館何玲瓏”，地上看來高大巍峨的宮殿和會館這個(gè)時(shí)候都成了積木一樣，嬌小玲瓏，這是用對比的手法來烘托塔的高峻?！拔辶瓯痹?，萬古青蒙蒙”，又為后面的歸隱之情作了很好的鋪墊。最后四句點(diǎn)明主旨，寫忽悟 “凈理”，甚至想 “掛冠” 而去，辭官學(xué)佛，其實(shí)是暗寓對國事無可奈何的情懷。

杜甫講： “岑參兄弟皆好奇。” 這首詠塔詩就充分展示了岑參詩歌好奇的一面。這種奇瑰的詩風(fēng)和佛塔的神秘莫測非常和諧，真正達(dá)到了情景交融，內(nèi)在情感和外在表征和諧統(tǒng)一的詩歌境界。詩在描摹慈恩寺塔的巍峨高大方面，可謂匠心獨(dú)運(yùn)?！叭缬砍觥?、“聳天宮”、“礙白日”、“摩蒼穹” 等等，語語奇絕，令人有身臨其境之感，讓人為之擊節(jié)贊嘆。