紅樓夢詩詞鑒賞《賈探春房內對聯》

煙霞閑骨格

泉石野生涯

《紅樓夢》第四十回，描寫探春所居的“秋爽齋”說：

“探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當地放著一張花梨大

理石大案，案上磊著各種名人法帖，并數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞云：

煙霞閑骨格 泉石野生涯

案上設著大鼎。左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。……東邊便設著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳。……賈母因隔著紗窗往后院內看了一回，說道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只細些。”

這一段鋪敘詳盡的描繪，大有深意，是對探春形象、性格和結局的完整烘托，而其中的對聯——“煙霞閑骨格，泉石野生涯”，則是它的靈魂。

這副對聯的核心是“閑”、“野”二字。“閑”為自由;“野”為天然。合起來，便是自由地生活在天然之境。“煙霞”作為自由的象征，“泉石”具有天然的品格。對聯是顏魯公墨跡，而顏體字的風格是“正偉閑雅”;對聯中間掛的是米襄陽的《煙雨圖》，而米氏的煙雨山水，追求天趣;這樣，對聯與其中間的米襄陽的《煙雨圖》，在內容與形式兩方面，均融為一個和諧統一的完美境界，形象地表現出探春所追求的人生理想。值得玩味的是：煙霞竟然是“閑”的“骨格”，以“柔”的形象表現“剛”的本質——這是對探春性格特征的絕妙映襯。而且，小說第三十七回告訴我們，探春這副對聯乃是寶玉所贈。這又提示了：“自由”、“天然”正是探春、寶玉二人所追求的共同理想的契合點。探春房中的所有布置，均與人物性格及其發展密切相關。我們只有從總體上把握，方能說明探春追求自由、天然之人生理想的深刻內因和重大意義。

綜觀這一段環境描寫，給人印象最深的是：藝術巨匠曹雪芹在這里竟然一口氣連用了八個“大”字!如果再加上暗用的：筆“海”、筆如“樹林”、“拔步床”(結構高大的木床)，則共有十一個“大”。這就異常突出地表現了開頭所寫的“探春素喜闊朗”。“闊朗”意味著氣象壯邁，胸襟超逸，性格明快;這正是以“大”為特征的陽剛之美，其中還融匯著“以大為美”的原始審美意識的歷史積淀。這種陽剛之美，乃是探春所獨具的風采和魅力，是這一形象的生命所在。小說第二十七回，探春托寶玉代她買“好字畫，好輕巧頑意兒”，說：“你揀那樸而不俗、真而不拙者，這些東西，你多多的替我帶了來。”第七十四回抄檢大觀園，王善保家的“拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：‘連姑娘身上我都翻了，果然沒有什么。’……一語未了，只聽‘拍’的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。”處處都突出探春的樸直而不俗拙的陽剛之美，既與對聯的“闊朗”境界相應，又是第三回所寫的“顧盼神飛，見之忘俗”的探春形象的自然發展。探春房間的布置，艷而不俗，簡而不陋，樸而不拙，貴而不奢。既非寶玉居處的精致靡華，也不比黛玉詩書滿架，又不似寶釵太過簡素。名人法帖、寶硯、筆如樹林，顯示主人的知書識墨;水晶球白菊，象征著主人高潔傲霜的品格;白玉比目磬、嬌黃玲瓏的大佛手和蔥綠色花卉草蟲紗帳則告訴讀者，主人是一位妙齡少女，她聰明活潑，熱愛生活，多才多藝。然而，這樣一位“才自精明志自高”的蓮花一般的女兒，卻“生于末世”的賈府那樣一潭霉爛的世俗的污泥死水之中;而她對于賈氏家族這條死而不僵的“百足之蟲”，洞若觀火，看得又是那樣透徹。這便是探春追求自由、天然的人生理想之現實依據。

小說第二回，冷子興冷眼旁觀賈府說：“如今生齒日繁，事務日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一;其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內囊卻也盡上來了。這還是小事。更有一件大事：……如今的兒孫，竟一代不如一代了!”第五十三回，烏進孝交租時，賈珍說：“這二年那一年不多賠出幾千銀子來!再兩年再一回省親，只怕就精窮了!”連東省的地畝也已“寅年吃了卯年的糧”。然而主仆上下，仍是醉生夢死。這時，“敏探春興利除宿弊”，試圖以改革挽救頹勢，確也略有成效，顯示出探春的“骨格”、膽識、才智和氣魄。可是，大廈將傾，獨木難支，無奈眾人“一個個不象烏眼雞?恨不得你吃了我，我吃了你!”正如第七十三回，寫迎春的乳母及其兒媳偷騙了迎春的首飾，反賴迎春多花了她們的銀子，探春氣憤地說：“是誰主使他如此?先把二姐姐制伏，然后就要治我和四姑娘了?”又道：“物傷其類，齒竭唇亡，我自然有些驚心。”在這樣的環境中，想要自由自在地生活，怎么可能?所以她說：“我但凡是個男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的。”這番話蓄含著自信、自強的力量，也流露出一縷無可奈何的悲哀。

理想與現實的不相容，最終導致了探春的悲劇命運。第七十一回，探春道：“我說倒不如小人家人少，雖然寒素些，倒是歡天喜地，大家快樂。我們這樣人家人多，外頭看著我們不知千金萬金小姐，何等快樂，殊不知我們這里說不出來的煩難，更利害。”“才自精明志自高”的探春，她的才，她的志，在封建末世沒有發揮的余地，沒有實現的可能。那么，她“一帆風雨路三千”的結局，何嘗不可以說是一種解放、一種解脫呢?她畢竟回到了煙霧迷蒙、泉清石綠的自然，來到內心向往的世界;如同風塵仆仆、瘡痕累累的游子回到清幽寧靜、溫馨和平的故鄉。

對于這樣一位才貌出眾、文采精華、剛柔相濟的姑娘，曹雪芹不忍使她窒息于污濁的世俗。于是送她去到遙遠的、難于企達的異鄉，盼望她能在理想的樂土大展其才，在野霞泉石之境收獲她那夢幻般的希望。探春居室后廊檐下的梧桐樹，與第七十回她放的鳳凰風箏，都暗示著她不平凡的品質和結局。更有意味的是，探春的風箏，被天上另一個鳳凰風箏絞住，又有一個“門扇大的玲瓏喜字帶響鞭”的風箏，與這兩個鳳凰絞在一處，接著線斷了， “三個風箏飄飄搖搖都去了”。這不正是探春“一番風雨路三千”的“遠嫁”的預演么?探春隨著煙雨風云遠去了，滌盡了周圍的幽咽。而她爽朗的性情，爽朗的笑聲，仍是那么嘹亮。她顧盼神飛的眸子，將永遠閃亮在大觀園眾姊妹溫柔俏謔、嬌癡靈慧的身影之中。