《元代民歌·(雙調)清江引·譏士人》原文與賞析

皂羅辮兒緊扎梢，頭戴方檐帽;穿領闊袖衫，坐個四人轎，又是張、吳、王米蟲兒來到了。

這首小令是譏刺做官的士人的。無朝統治黑暗，官吏貪贓枉法，引起人民強烈的反感，此曲便是反映人民的這種情緒的。

曲的開頭，首先用白描的手法，描寫“士人”的裝束：“皂羅辮兒緊扎梢，頭戴方檐帽;穿領闊袖衫，坐個四人轎?！痹砹_，青色的絲綢。古時男人頭上束發，著帩頭，然后戴帽。但一般的人，由于外面還要戴帽子，所以常常是輕輕攏扎一下即可，但這位“米蟲兒”卻不這樣，而是“緊扎梢”，收拾得利利整整，然后再戴一頂方檐帽。這種帽子應是當時文人的一般著裝。當然，戴方檐帽也可以是一種時尚。正如魯迅先生《祝福》中的魯四老爺，本來沒有多少學問，卻一定要在書房里放一本“未必完全的《康熙字典》”以顯高深，以賣弄風雅一樣，這位士人也未必就有多少學問。但有無學問并不重要，重要的是要從裝束上顯示出地位來。接著，作者再綴上兩句：“穿領闊袖衫，坐個四人橋?！边M一步寫出士人的形象。

我們知道，成功的肖像描寫，不僅僅要寫出人物的 “樣兒”，即不僅要寫出人物肖像的 “形”，更要寫出人物的神，要以 “形”傳神。這四句寫肖像的詩句，不僅生動傳神，而且寫得極為冷靜，不動聲色，好像是在作純客觀的描寫。尤其是前兩句，幾乎可以說是寫得極平靜?！霸砹_辮兒”，還是“緊扎梢”，還 “頭戴”讀書人常戴的 “方檐帽”，這個形象，也許是干干凈凈、利利索索，又時髦，又文雅，但這又是多么令人惡心的形象(因為他們是吃民膏、喝民血的寄生蟲)。這不由得使我們想到了生活中的某些貪官污吏，一個個穿著嶄新的時髦服裝，臉也刮得干干凈凈，但他們占據某個位子只是為了自己寄生蟲般的墮落生活。所以我們可以說，這兩句冷靜的肖像描寫不露鋒芒，更有令人咀嚼的地方。后面兩句，作者的感情色彩就濃烈了些，厭惡、憎恨的情緒再也隱藏不住。雖然有點嘲笑地寫著“穿領闊袖衫，坐個四人轎”，但那種忍無可忍、切齒痛恨的感情還是很容易讓人感受得到。寫到此，那種裝腔作勢、作威作福的寄生蟲形象已經形神畢現。然后作者輕點一筆： “又是張、吳、王米蟲兒來到了。”這一筆看似漫不經心，然而卻是畫龍點睛，使前面冷靜、客觀的描寫一下子生動起來，真是著一筆而活全篇。這雖然仍屬于寫文章常用的卒章顯志的方法，但用在這里卻把全曲的思想感情升華到一個新的層次。

從全篇看，這首小令是譏士人為官，譏那些為官后為所欲為、得意忘形的小人，表達了人民對那些騎在人民頭上的貪官污吏的憎惡。

在階級社會中，人民同那些壓迫者和剝削者的矛盾永遠不會調和。到了元代，由于統治者的窮奢極侈和官吏的貪暴，人民生活陷入悲慘的境地，這支民間曲對于官吏的作威作福、不可一世形象的描繪，正是當時那種黑暗現實和人民憤怒情緒的反映，更是那個社會的尖銳的階級矛盾的反映。雖然采取的是嘲笑的口吻，但人民心中的怒火還是清晰可見，這就好像《詩經》中的 《碩鼠》篇，嘲諷的筆調中飽含著無比的憤怒和無限的憎惡。