古文觀止·魏晉南北朝文·諸葛亮·前出師表

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂^①，今天下三分，益州^②疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄，引喻失義^③，以塞忠諫之路也。

宮中府中^④，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同^⑤。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等^⑥，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑?sup>⑦，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督^⑧。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也^⑨。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍^⑩，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)^⑪，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣^⑫!先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也^⑬。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛^⑭。今南方已定^⑮，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原^⑯，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣之所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔^⑰ ，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

〔注〕① 先帝： 蜀漢先主劉備。備于吳蜀夷陵之戰(zhàn)大敗后的次年章武三年(223)病死，年六十三歲。舊時(shí)稱皇帝之死為“崩”或“殂”(cú)、“殂落”。② 益州： 漢武帝所置十三刺史部之一，此指蜀漢疆域，相當(dāng)于今四川、云南和貴州一部分。③ 引喻： 稱引和比喻。失義： 失卻義理。此指說(shuō)話不合道理。④ 宮中府中： 后主建興元年(223)命諸葛亮開(kāi)府治事(《華陽(yáng)國(guó)志》定為建興二年事)，自辟僚屬。宮中，指侍奉皇帝的官員。府中，指丞相府的屬官。⑤ 陟(zhì 至)： 升官。臧： 善。否(pǐ 匹)： 惡。異同： 偏義復(fù)詞，側(cè)重于“異”。⑥ “侍中”句： 侍中、侍郎，皆為皇帝的侍從官。郭攸之，字演長(zhǎng)，南陽(yáng)(今屬河南)人，當(dāng)時(shí)任侍中。附見(jiàn)于《三國(guó)志·蜀志·董允傳》。裴松之注引《楚國(guó)先賢傳》謂郭“以器業(yè)知名于時(shí)”。費(fèi)祎(yī 衣)，字文偉，江夏��(méng 萌，故城在今河南羅山縣西)人，當(dāng)時(shí)任侍中?！妒裰尽酚袀?。董允： 字休昭，南郡枝江(今屬湖北)人，當(dāng)時(shí)任黃門侍郎?！妒裰尽酚袀?。⑦ 向?qū)櫍?襄陽(yáng)宜城(今屬湖北)人。劉備時(shí)為牙門將。夷陵之戰(zhàn)失敗，唯向?qū)櫵开?dú)無(wú)損失，故劉備稱之曰“能”?！妒裰尽酚袀鳎健断蚶蕚鳌泛?。淑均： 良善公正。⑧ 督： 中部督，掌管禁衛(wèi)軍。⑨ 桓： 后漢桓帝劉志(147—167年在位)。靈： 靈帝劉宏(168—189年在位)?；傅巯刃湃瓮馄萘杭剑笥謱櫺呕鹿伲略t逮捕反對(duì)宦官的李膺等二百余人，興起黨錮之禍。靈帝即位，宦官繼續(xù)專政，黨錮之禍復(fù)起，朝政腐敗，導(dǎo)致黃巾大起義。⑩ 侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍： 侍中，指郭攸之、費(fèi)祎。尚書(shū)，協(xié)助皇帝處理政事的官員，指陳震。震字孝起，南陽(yáng)人，建興三年拜尚書(shū)?！妒裰尽酚袀?。長(zhǎng)史，主管丞相府文書(shū)簿籍的屬官，指張裔。裔字君嗣，蜀郡成都人，此時(shí)以射聲校尉領(lǐng)留府長(zhǎng)史。《蜀志》有傳。參軍，丞相府屬官，指蔣琬。琬字公琰，零陵湘鄉(xiāng)(今屬湖南)人，建興元年遷參軍，此時(shí)與長(zhǎng)史張裔統(tǒng)留府事?！妒裰尽酚袀鳌?#x246A; 布衣： 平民。躬耕于南陽(yáng)： 諸葛亮在襄陽(yáng)城西二十里之隆中親自耕種以待時(shí)，襄陽(yáng)時(shí)屬南陽(yáng)郡。⑫ “后值傾覆”四句： 傾覆，指建安十三年(208)，劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂被曹操擊潰，逃奔夏口(今湖北武漢)。后派諸葛亮赴東吳與孫權(quán)約，共御曹操，敗操于赤壁。自“傾覆”至此上表之建興五年整二十年;從建安十二年三顧草廬算起，為二十一年。⑬ “臨崩”句： 章武三年春，劉備于永安(白帝城，今四川奉節(jié))病危，召諸葛亮于成都，托以后事。⑭ 瀘： 瀘水，今金沙江。不毛： 未經(jīng)開(kāi)發(fā)的地方?！懊敝肝骞燃捌渌r(nóng)作物。南方酷熱，五月渡瀘，極言其艱苦。⑮ 南方已定： 蜀后主建興元年，云南地區(qū)越巂郡高定元、益州郡雍闿(后為孟獲)、牂柯郡朱褒等發(fā)動(dòng)變亂，諸葛亮以新遭先主之喪，未便用兵。三年春，亮率眾南征，其秋悉平。⑯ 中原： 指曹魏。⑰ 先帝遺詔： 《三國(guó)志·蜀志·先主傳》裴松之注引《諸葛亮集》，載先主遺詔付后主，中有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等語(yǔ)。

諸葛亮并不是一個(gè)文學(xué)家，而所著《出師表》卻成為千古傳誦的文學(xué)名篇。誠(chéng)如宋代大文豪蘇軾所說(shuō)： “諸葛孔明不以文章自名，而開(kāi)物成務(wù)之姿，綜練名實(shí)之意，自見(jiàn)于言語(yǔ)。至《出師表》，簡(jiǎn)而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓(xùn)》、《說(shuō)命》相表里，非秦漢以來(lái)以事君為悅者所能至也。”(見(jiàn)《樂(lè)全先生文集敘》)一篇不到八百字的短文，看似平實(shí)無(wú)奇，竟受到后人如此高度的贊揚(yáng)，其原因何在呢?

無(wú)庸諱言，封建社會(huì)里的士大夫們看重《出師表》，自有其政治標(biāo)準(zhǔn)。他們往往著眼于文中表露的忠君思想，予以突出的鼓吹，藉以樹(shù)立他們心目中的道德人倫的規(guī)范，是我們所不取的。但撇開(kāi)這一層，我們?nèi)圆荒懿怀姓J(rèn)，這是一篇耐人咀嚼的好文章，有其自身不可磨滅的價(jià)值。它的特點(diǎn)可以用“理周情切，志盡文暢”八個(gè)字加以概括。

所謂理周，并非指文中講了許多道理，而是說(shuō)文章的立論很切合實(shí)際，針對(duì)性強(qiáng)，一字一句都落到實(shí)處，不作空泛之議，因而所講的道理就顯得有說(shuō)服力，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了政治家的優(yōu)良文風(fēng)。

此文寫于后主建興五年(227)諸葛亮率師北伐中原之際，而作者卻把筆墨集中在修明內(nèi)政這一點(diǎn)上。前半對(duì)后主進(jìn)諫，直接談朝政問(wèn)題，后半自己述志，亦是落腳到勸劉禪“咨諏善道，察納雅言”上來(lái)。為什么這樣寫呢?因?yàn)楸狈ゲ芪骸⒔y(tǒng)一天下，是蜀漢建國(guó)以來(lái)的既定方針，而為了爭(zhēng)取北伐的勝利，事前也作了一系列準(zhǔn)備工作。這些都是本已明了的事，不必贅言。諸葛亮放心不下的，是他率領(lǐng)大軍出征后的國(guó)內(nèi)政治。他考慮到，只有把內(nèi)部政局穩(wěn)定下來(lái)，才能有鞏固的后方，也才能為前線軍事斗爭(zhēng)提供可靠的保證。這就是為什么他在臨行前呈上的《出師表》里，反復(fù)叮嚀修明內(nèi)政，而無(wú)一字涉及軍事方略的緣故。于此亦可見(jiàn)出文章的有為而發(fā)，不尚空言。

再來(lái)看修明內(nèi)政的問(wèn)題是怎樣提出來(lái)的。這一問(wèn)題的提出，離不開(kāi)整個(gè)國(guó)家所面臨的形勢(shì)與任務(wù)。文章開(kāi)宗明義指出： 蜀漢先帝劉備開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)并未成就，天下仍處在分裂割據(jù)之中，而蜀國(guó)自身由于連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力疲弊，確實(shí)到了危急存亡的關(guān)頭。這一起，起得突兀有力，好比在人背上猛擊一掌，令人警醒，從而正視眼前的危機(jī)。這樣，修明內(nèi)政才有其必要性和迫切性。那么，情況是否一團(tuán)烏糟呢?也不然。文章在“然”字下筆鋒一轉(zhuǎn)，列舉“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，說(shuō)明文臣武將都還追念先帝的恩遇，忠心耿耿地為國(guó)效力，上下協(xié)同，人心可用，這是蜀國(guó)當(dāng)前擁有的最大的資本，也是修明內(nèi)政的可行性所在。有了必要，又有了可能，改良政事勢(shì)在必行;而根據(jù)蜀國(guó)物力貧乏、士氣有余的特點(diǎn)，這一努力自宜著眼于進(jìn)一步調(diào)動(dòng)人的積極性，所以文章接下來(lái)用正反對(duì)舉的形式提出勸諫時(shí)，便把注意力放到“恢宏志士之氣”、開(kāi)通“忠諫之路”上面來(lái)，是完全順理成章的。開(kāi)首這一節(jié)話語(yǔ)不多，而能從大形勢(shì)的分析導(dǎo)引出修明內(nèi)政的要求，真有高屋建瓴、勢(shì)如破竹的氣概。

至于修明內(nèi)政的具體措施，作者也說(shuō)得很實(shí)在。一是內(nèi)廷(宮中)與外廷(府中)須一視同仁，不能刑賞偏私、內(nèi)外異法。史稱劉禪嬖昵小人，聽(tīng)用宦官，可見(jiàn)諸葛亮的這一勸諫并非無(wú)的放矢。二是推舉郭攸之、費(fèi)祎、董允等賢臣主持朝中政事，又薦任將軍向?qū)櫿乒苄l(wèi)戍營(yíng)隊(duì)，后方的軍、政大權(quán)交付在可靠的人手里，國(guó)事就不致發(fā)生紊亂。三是以先前漢的興隆與后來(lái)漢的傾敗為鑒戒，規(guī)勸后主要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，信用眼下任職的一批貞良死節(jié)之士，才有可能實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室、一統(tǒng)天下的大計(jì)。幾點(diǎn)建議都很具體著實(shí)，可以施行，而且圍繞著一個(gè)中心，便是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，不僅體現(xiàn)了諸葛亮關(guān)于修明內(nèi)政、恢宏士氣的主張，亦且切中后主劉禪自身的弱點(diǎn)，有鮮明的針對(duì)性和切實(shí)的指導(dǎo)性。這些都顯示了文章議事落到實(shí)處而產(chǎn)生的巨大邏輯力量，確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹛K軾所謂“開(kāi)物成務(wù)”、“綜練名實(shí)”的贊譽(yù)。

把道理說(shuō)透，是一篇議論文的基本要求，但光能以理喻人，不能以情動(dòng)人，仍不算上乘文字。諸葛亮早歲得到劉備知遇，后又受命托孤，輔佐劉禪，他同蜀漢兩代君主之間的情誼非比一般，因而在遠(yuǎn)行告別時(shí)的進(jìn)言中，自然飽和著感情色彩，讀來(lái)特別感人。

文章的感情因素，較多地集中在后半部分，即作者述志之中。自“臣本布衣”以下，諸葛亮對(duì)個(gè)人一生的行事，作了簡(jiǎn)略的回顧。三顧茅廬，臨危受命，突出劉備對(duì)自己的殊識(shí);而平定南方，北伐中原，則表明自己對(duì)蜀漢政權(quán)的盡忠。這些情事的敘述，由于一一發(fā)自肺腑，盡管只是平平實(shí)實(shí)道來(lái)，自有一種動(dòng)人心弦的力量。而反思創(chuàng)業(yè)之艱難，繼成之不易，重提興復(fù)之大業(yè)，君臣之職分，除了表白自己竭誠(chéng)圖報(bào)的心意外，同時(shí)也起著激勵(lì)后主為光大先帝遺業(yè)而勤心國(guó)事的作用。本文這種披肝瀝膽、痛切陳情的作風(fēng)，很容易使人聯(lián)想起屈原所寫的《離騷》，盡管它們?cè)诒憩F(xiàn)形式上差別懸殊。清人丘維屏以“明白剴切中百轉(zhuǎn)千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情”來(lái)評(píng)說(shuō)本文，是切中肯綮的。

當(dāng)然，感情的表露并不局限于文章的后半部分。如一開(kāi)頭兩句“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂”，就有“百感交集”之慨。全文凡十三處提到“先帝”，時(shí)時(shí)不忘先帝的遺業(yè)、遺德、遺言、遺詔，足見(jiàn)情深志篤。而反復(fù)使用“宜”、“不宜”、“誠(chéng)宜”字樣，亦顯示出叮嚀周至、不厭其煩的心意。清浦起龍說(shuō)： “伊尹頻稱先王，武鄉(xiāng)頻引先帝，其圣賢氣象兼骨肉恩情，似老家人出外，丁寧幼主人，言言聲淚兼并?！?《古文眉詮》卷三十七)確能捕捉住文章的神氣。

說(shuō)理與陳情的完美結(jié)合，理周而又情切，便產(chǎn)生了本文在表情達(dá)意上的能盡、能暢的功能，形成質(zhì)樸無(wú)華、明白透徹的語(yǔ)言風(fēng)格?！段男牡颀垺ふ卤怼菲诹信e章表這類文體的典范作品時(shí)，曾以“志盡文暢”四個(gè)字來(lái)形容本文的特點(diǎn)，并以之與孔融《薦禰衡表》的“氣揚(yáng)采飛”相對(duì)照，認(rèn)為它們“雖華實(shí)異旨，并表之英也”?？梢?jiàn)在章表這類文體中，《出師表》屬于質(zhì)直明暢而較少修飾的一路，誦讀全文當(dāng)可自見(jiàn)。不過(guò)，這并不意味著文章絕無(wú)文采。由于語(yǔ)言自然氣勢(shì)的作用，文中出現(xiàn)了不少排偶句，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”以及“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”等，增強(qiáng)了文章的感情色彩。至于一些詞語(yǔ)的組合，如“妄自菲薄”、“引喻失義”、“陟罰臧否”、“作奸犯科”、“裨補(bǔ)闕漏”、“斟酌損益”等，也往往能在簡(jiǎn)練的形式中得到鮮明、生動(dòng)的表達(dá)效果，有的還流衍為成語(yǔ)、格言。但這類藻采主要來(lái)自自然語(yǔ)勢(shì)，而非出于人工矯飾，所以并不給人以工巧琢煉或矜才使氣的感覺(jué)，也并不損害文章質(zhì)直明暢的整體風(fēng)格?？磥?lái)，蘇軾所說(shuō)的“簡(jiǎn)而盡，直而不肆”是能夠把握住分寸的。

政治家的文章需要有政治家的風(fēng)度，以今天的眼光來(lái)品味諸葛亮的《出師表》，似乎可以著重從這個(gè)角度加以領(lǐng)略。