古文觀止·先秦文·李斯·諫逐客書

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎^①，東得百里奚^②于宛，迎蹇叔于宋^③，求丕豹、公孫支^④于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法^⑤，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地^⑥，西并巴、蜀，北收上郡^⑦，南取漢中^⑧，包九夷^⑨，制鄢、郢^⑩，東據成皋^⑪之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎^⑫，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉!向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良����不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間，韶、虞、武、象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶、虞，若是者何也?快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。

夫物不產于秦，可寶者多;士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

〔注〕① 由余： 本晉國人，后入戎。戎王命由余使秦。秦穆公見其賢，以計招致，用其謀伐戎，并國十二，開地千里，遂霸西戎。戎為古代西部少數民族的統稱。② 百里奚： 楚國宛(今河南南陽)人，虞國大夫。晉滅虞，把他作為晉獻公女兒(秦穆公夫人)的陪嫁奴隸送給秦國。他逃回家鄉，被楚國邊兵所執。秦穆公聞其賢，以五羖羊皮贖之，與語國事。語三日，穆公大悅，授之國政，號曰五羖大夫。③ 蹇叔： 岐(今陜西岐山)人，時寓居于宋。百里奚好友，因其推薦，穆公使人以重金迎致，以為上大夫。④ 丕豹： 晉殺其大夫丕鄭，其子丕豹奔秦，穆公任命他為將。公孫支： 《左傳》作公孫枝，岐人，字子桑，游于晉，秦穆公任為大夫。⑤ 商鞅： 衛國的庶公子，姓公孫，名鞅，又稱衛鞅。不容于衛，聞秦孝公求賢，因入秦說孝公變法修刑，內務耕稼，外勸戰死之賞罰，孝公大悅，任命為相，十年而秦大富強。及破魏還，秦封之於、商十五邑，故稱商鞅、商君。⑥ 張儀： 魏國人，秦惠王用以為相，用連橫之策，游說魏、楚、韓、齊、趙、燕西面而事秦，遂散六國合縱之約。三川： 在今河南省西北地區，以境內有黃河、洛水、伊水，故稱“三川”，本韓地。張儀說秦惠王下兵三川，惠王不聽，轉而伐蜀，滅之。終張儀之世，秦未得三川之地。今文章如此說者，是因張儀為秦相，故皆歸功于相，又三川是張儀最先請伐之故。⑦ 上郡： 郡名，戰國魏文侯置，在今陜西西北部一帶。惠王十年(前328)，使公子華與張儀攻魏，魏因以上郡十五縣獻秦求和。⑧ 漢中： 郡名，戰國楚懷王置，在今陜西南部和湖北西北部。惠王后元十三年(前312)，攻楚漢中，取地六百里。⑨ 九夷： 泛指楚國境內的少數民族。⑩ 鄢： 今湖北宜城，曾為楚都。郢： 今湖北江陵，楚都。此以鄢、郢代指楚國。⑪ 成皋： 又名虎牢關，在今河南滎陽汜水鎮西。北臨黃河，南縈山阜，形勢險固。⑫ 范雎： 魏國人，逃亡入秦，說秦昭王，拜為客卿。時昭王母宣太后之弟穰侯為相，華陽君、涇陽君、高陵君等為將，相與專權，以太后故，私家富重于王室。范雎以利害說動昭王，于是廢太后，逐穰侯、高陵、華陽、涇陽君于關外，拜范雎為相。范雎提出“遠交近攻”的策略，屢破韓、趙、魏之兵，秦國日益強大。

《諫逐客書》，是李斯上給秦始皇的一篇奏議。李斯原是楚國上蔡(今屬河南)人，后到秦國游說，勸秦王(即后來的秦始皇)統一天下，受到秦王的重用，被拜為客卿。所謂“客卿”，是當時對別國人在秦國做官者的稱呼。后來在秦王政元年(前246)時發生了這樣一件事： 韓國派了一個叫鄭國的水利專家到秦國來修長達三百余里的灌溉渠，企圖以此來消耗秦的國力，不東伐韓，被秦發覺，要殺掉他。鄭國說： “臣為韓延數年之命，然渠成，亦秦萬世之利也。”終于讓他完成這件工程。然而那些因為客卿入秦而影響到自己權勢的秦國貴族，就利用這件事對秦王進行挑撥，說外來的客卿入秦都是別有用心的，應該把他們都趕跑。到秦王政十年，秦王接受了他們的意見，下令驅逐所有客卿，李斯也在被逐之列。于是他就寫了這篇《諫逐客書》，勸諫秦王不要驅逐客卿。文章從秦國統一天下的高度立論，反復闡明驅逐客卿的錯誤，寫得理足辭勝，雄辯滔滔，因此打動了秦王，使他收回了逐客的成命，恢復了李斯的官職，而《諫逐客書》也就成為一篇膾炙人口的名文，千百年來一直被人們所傳誦。

全文由四段組成。第一段是以歷史事實說明客卿對秦國作出了很大貢獻，為論證逐客的錯誤提供論據。起句說： “臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”開門見山，單刀直入，一開始就提出總的論點，顯得非常鮮明有力。明明是秦王下了逐客令，卻把逐客的過錯歸之于“吏”，說明作者措詞委婉，十分注意諷諫策略。宋代李涂說： “起句至矣，盡矣，不可以加矣。”(《文章精義》)話雖有些夸大，但所評是有道理的。接著文章進行具體分析。首先由回顧歷史入題，從秦始皇十九代祖的穆公到五代祖以下的孝公、惠文君、昭襄王，舉出四個秦國的先君重用客卿而致富變強的事例，說明重用客卿對秦國有利。緊接著，又用多種手法加以論述： 先說這四個君主的成就，都靠任用客卿才取得的，這是對前面所述的小結。后講從這樣看來，客卿有什么對不起秦國的呢?這是進一步的引申和反詰。又講當初如果四個君主拒絕客卿而不收納他們，疏遠有才之士而不用，這就不可能使秦國民富國強。這是從反面假設和推論。在列舉史實，層層渲染的基礎上，又如此騰挪跌宕，反復論證，就把客卿對秦國的重要作用闡述得極為透徹。

在講了客卿對秦國有利之后，照理下文應當轉入正題，論證逐客的錯誤了;可是作者在第二段里卻筆鋒一轉，設了許多比喻，用來說明秦王對不是秦國產的物十分喜愛，對人卻持另一種態度是不對的。此段所設比喻多種多樣，意思分為四層。第一層以珠寶等物為喻，設問作結： 這些東西一樣也不是秦國出產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢?這里只提出問題，不立即作答，但不答自明，顯得耐人尋味。第二層以玩好、美女為喻，進行推論： 如果一定要秦國出產的東西才能用，那么夜間放光的璧玉、犀牛角和象牙做成的器具、鄭國和衛國的美女、����這種珍貴的駿馬、江南的金錫、西蜀的繪畫原料，秦國都不應當占有和使用了。用來裝飾后宮，充當嬪妃，娛樂心意，取悅耳目的，一定要出于秦國的才可以，那么，鑲著珍珠的簪子，綴有珠玉的耳環，齊國東阿所產的絲絹做成的衣服，華麗絲繡所作的裝飾就不能進于前，而按著流行式樣打扮得很漂亮的趙國女子就不能站在旁邊了。這一層同前一層不同，是從反面說，并分兩個小層次重疊錯雜出之，把“必秦國之所生而后可”的嚴重危害說得很透辟，更顯出非秦國所出的寶物不可或缺。第三層以音樂為喻，進行對比： 敲瓦器，彈秦箏，拍打大腿，嗚嗚呀呀地唱歌，這是秦國的音樂;鄭國、衛國的民間地方音樂，虞舜時的《韶》、《虞》，周武王時的《武》、《象》，都是別國的音樂。現在你拋棄秦國的音樂，而用別國的音樂，這是為了什么呢?不就是為了痛快于當時，看了舒服罷了。這回答近接上文，遠承第一層的設問，可說是對前三層的小結，歸納了秦國對物取舍的標準，為下文轉入正題作了很好的鋪墊。第四層以人和物作比較，指出待非秦之人不如待非秦之物，這樣看來，你所看重的只是聲色珍寶，所輕視的是人才。這絕不是用來統一天下，制服諸侯的方法。這里以成就統一大業作為出發點，說明重物輕人，驅逐外來人才的錯誤，推論符合邏輯，立意超卓不凡，具有一種高屋建瓴的氣勢和撼動人心的力量。這段設喻豐富多樣，寫法靈活多變，運筆酣暢淋漓，為全文最精彩的部分，前人對此極為稱譽。如宋代李涂就說： “中間論物不出于秦而秦用之，獨人才不出于秦而秦不用，反復議論，痛快，深得作文之法。”(《文章精義》)

第三段論述驅逐客卿有利敵國，而不利于秦國。先從正面說理，指出土地廣大糧食就豐富，國家遼闊人口就眾多，兵力強盛軍士就勇敢，比喻強調只有胸襟博大開闊，才能包舉賢士，廣羅人才。下面仍繼續設喻申述這個意思： 泰山不拒絕任何土壤的堆積，所以能夠成就它的大;河海不挑剔任何細小流水的匯入，所以能夠成就它的深;統一天下的君王不排斥前來歸附的民眾，所以能夠顯示他的德行。泰山、河海兩個比喻是陪襯，“王者不卻眾庶”才是本意。由于連類設喻，運用排比，顯得很有力量。接著又深一層闡明此意： 地不分東南西北，人才不論來自哪一個諸侯國，這就是五帝三王所以能夠無敵于天下的原因。此處以古證今，強調應該不分地域，廣攬人才。下文就落腳到說明逐客的危害。這里不但運用古今對比，還有敵我對比，提出兩種作法、兩種后果，以此說明逐客對敵人有利，對秦國的統一大業不利，論證鞭辟入里，雄辯有力。

最后一段收束全文，進一步說明逐客關系到秦國的安危。用兩句話就總結了前面三段的意思： 談物的一半照應第二段，以見出“必秦國之所生然后可”這種態度的不對。談人的一半照應第一段，以見出“非秦者去，為客者逐”的作法不當。最后的一句照應第三段，闡明逐客對秦國危害之所在，因從利害關系上立論，抓住了秦王的思想要害，所以極有說服力。這兩句還和文章開頭提出的總論點“竊以為過”相呼應，具有首尾相連，前后貫通之妙。

這篇文章在論證秦國驅逐客卿的錯誤和危害時，沒有在逐客這個具體問題上就事論事，也沒有涉及自己個人的進退出處，而是站在“跨海內，制諸侯”，完成統一天下大業的高度，來分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越識見，體現了他順應歷史潮流的進步政治主張和用人路線。文章所表現出的不分畛域，任人唯賢的思想，在今天也仍有一定的借鑒意義。

《諫逐客書》識高文亦高，它不僅思想可貴，而且辭采富贍，文思橫溢，寫作技巧十分出色。其主要特點是： 第一，擺事實，設比喻，重鋪敘，論辯有力，說理透辟。“事實勝于雄辯”，確鑿的事實最具有說服力。文章第一段鋪陳的一系列歷史事實，在說明客卿一向對秦國有功這個問題上就起了很好的作用。比喻也是一種有效的修辭手段，此文在說明“物不產于秦，可寶者多”和“王者不卻眾庶”時都用了很多比喻，甚至可說文章的大部分就是由比喻組成的。正因為事實和比喻用得多，反復用，重鋪敘，重渲染，不僅深入淺出、形象鮮明地說清了道理，而且增強了文章鋪張揚厲的特色。第二，在結構上，既曲折多變，又嚴謹有序。這是一篇議論文，但并不顯得呆板滯澀，枯燥無味，而是生動活潑，富有吸引力。除了善用比喻外，和文章寫得有波瀾、有起伏也相關。在論說秦王對物的態度時，幾層的意思差不多，可是，一會兒順說，一會兒倒說;一會兒正敘，一會兒反詰;或者略換幾個字，或者稍變一下手法，真是跌宕生姿，極盡曲折變化之能事。另一方面此文論證逐客錯誤的中心思想十分突出，萬變不離這個中心，在行文上還注意到前后呼應，一氣貫通，所以全篇文章顯得不枝不蔓，緊湊縝密。第三，多用排比句和對偶句，造成文章雄渾奔放的氣勢。文章氣勢充沛主要是由嚴密的邏輯、有力的論辯形成的，但是善用排偶句，并和散體句錯雜出之，在語言形式上就富有整齊錯落之美，在音節上又顯得抑揚頓挫，鏗鏘響亮，給人以一種音樂的美感，這些使得此文更增強了滔滔不絕，雄放不羈的氣勢。《諫逐客書》開了散文辭賦化的風氣之先，對后來漢代的散文和辭賦產生了一定的影響。