古文·諫逐客書

李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過矣⁽¹⁾! 昔繆公求士⁽²⁾，西取由余于戎⁽³⁾，東得百里奚于宛 ⁽⁴⁾，迎蹇叔于宋⁽⁵⁾，求丕豹、公孫支于晉⁽⁶⁾。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法⁽⁷⁾，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊 ⁽⁸⁾。惠王用張儀之計⁽⁹⁾，拔三川之地⁽¹⁰⁾，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中⁽¹¹⁾，包九夷，制鄢、郢⁽¹²⁾，東據成皋之險，割膏腴之壤⁽¹³⁾，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今⁽¹⁴⁾。昭王得范雎⁽¹⁵⁾，廢穰侯，逐華陽，彊公室，杜私門⁽¹⁶⁾，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉⁽¹⁷⁾! 向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也⁽¹⁸⁾。

今陛下致昆山之玉⁽¹⁹⁾，有隨、和之寶⁽²⁰⁾，垂明月之珠⁽²¹⁾，服太阿之劍⁽²²⁾，乘纖離之馬⁽²³⁾，建翠鳳之旗⁽²⁴⁾，樹靈鼉之鼓⁽²⁵⁾： 此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷; 犀、象之器，不為玩好⁽²⁶⁾; 鄭、衛之女，不充后宮⁽²⁷⁾;而駿良駃騠，不實外廄⁽²⁸⁾; 江南金錫不為用，西蜀丹青不為采⁽²⁹⁾。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者⁽³⁰⁾，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進于前⁽³¹⁾; 而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也⁽³²⁾。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀⁽³⁸⁾，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間，韶、虞、武、象者，異國之樂也⁽³⁴⁾。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶、虞，若是者何也?快意當前，適觀而已矣⁽³⁵⁾。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉; 而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也⁽³⁶⁾。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇⁽³⁷⁾。是以太山不讓土壤⁽³⁸⁾，故能成其大; 河海不擇細流，故能就其深; 王者不卻眾庶，故能明其德⁽³⁹⁾。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯⁽⁴⁰⁾，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也⁽⁴¹⁾。夫物不產于秦，可寶者多; 士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

〔注釋〕(1)吏： 指秦的宗室大臣。議： 商議決定。客： 客卿，諸侯國授給外來人士的官職。過： 錯。(2)繆(mu)公：即秦穆公，名任好(前659—前621在位)，春秋時五霸之一。繆：一作穆。士： 泛指有才能的人。(3)由余： 晉國人。先在西戎供職。后秦穆公延攬至秦國，采其策略，滅十二個戎國。戎： 春秋時我國西部少數民族的統稱。(4)百里奚：楚國宛人，任虞國大夫，晉滅虞后，把他作為陪嫁的奴隸送給秦國。他逃回家鄉，被楚國邊兵俘獲，穆公聽說他有才能，將他贖回，重用他為大夫。(5)蹇叔： 本是岐(今陜西岐山縣東北)人，住在宋國，由于百里奚的推薦，秦穆公用厚禮聘請他為上大夫。(6)丕豹： 晉國人，丕鄭之子，逃到秦國，秦穆公用他為大將。公孫支：字子桑，原為晉國人，為秦穆公謀臣，官任大夫。(7)孝公： 即秦孝公，名渠梁(前361—前338在位)，任用商鞅變法，使秦國由弱變強。(8)樂用： 樂為國家效力。親服： 聽命。獲： 俘獲，戰勝。師： 軍隊。獲楚、魏之師：秦孝公二十二年(前340)，商鞅率秦軍打敗魏軍，魏國割河西大片土地求和，同年，又打敗楚國的軍隊。舉地：攻取土地。彊： 同“強”，安定強大。(9)惠王： 即秦惠文王，名駟( 前337—前311在位)。張儀： 魏國人，曾為秦國宰相，施展連橫策略。(10)拔： 攻取。三川：黃河、洛水、伊水。(11)巴、蜀： 當時的兩個小國，在今四川省東北部和西部。上郡： 郡名，今陜西西北部。漢中： 今陜西西南和湖北西北部。(12)包： 兼并。九夷：指當時楚國境內的少數民族。制： 控制、鄢： 今湖北宜城縣。郢：楚都。(13)成皋： 又名虎牢，今河南省滎陽縣西北部。膏腴之壤：肥沃的土地。(14)散： 拆散，瓦解。從： 同 “縱” 。六國之從：指趙、韓、魏、齊、楚、燕六國聯合抗秦的合縱策略。施(yi)：延續。(15)昭王： 即秦昭襄王，名則 (前306—前251在位)。范雎：魏國人，公元前270年為秦客卿，公元前266至前255年，為秦昭襄王相。他提出遠交近攻的策略。(16)穰(rang)侯： 姓魏名冉，封于穰，故稱穰侯。公室： 指當時的中央集權機構。杜： 杜塞。私門：指貴族豪門。(17)負：對不起。(18)向使：假使。卻： 拒絕。內：通“納” ，接納。(19)致： 得到。昆山之玉： 昆侖山北麓的和田縣產美玉，也稱和田玉，即昆山之玉。(20)隨、和之寶： 指隨侯珠與和氏璧，都是稀世的珍寶。(21)明月之珠： 夜光珠。(22)太阿(e)之劍： 相傳是吳國著名的冶匠干將與歐冶子所鑄造的名劍。(23)纖離：駿馬名。(24)翠鳳之旗： 用翠鳳的羽毛裝飾的旗子。(25)靈鼉(tuo)：又名豬婆龍。(26)說： 悅。犀、象之器： 犀牛角、象牙制品。玩好： 珍貴的玩賞之物。(27)后宮：古代帝王后妃居住的宮室。充后宮： 充當嬪妃。(28)駃騠(jue ti)：駿馬名。廄(jiu)： 馬棚。(29)丹青： 即丹砂、靛青之類。采： 指彩色，顏料。(30)下陳(zhen)： 指階下歌舞的美女。陳： 堂下之途。說： 悅。(31)宛珠：宛地出產的珠子。傅：同“附” 。璣： 是珠的一種。珥：耳環。阿： 齊國東阿(今山東東阿)。縞： 白色生絹。(32)隨俗雅化：隨著時代風尚的變化打扮得非常標致時髦。佳冶窈窕：裝飾漂亮，體態優美好看。趙女：古代趙國以出美女著名。(33)甕(weng)、缶(fou) ： 日用陶器。秦用作打擊樂器。叩： 叩打。搏髀(bi)： 拍大腿，打拍子。(34)鄭、衛： 指鄭、衛兩國的樂曲。桑間：原為地名，在衛國濮水之濱，今河南濮陽地區，相傳為衛國青年男女聚會歡唱的地方。韶、虞：相傳是舜時的樂曲。武、象：周武王的樂曲稱武，樂舞稱象。武象是表演作戰的樂舞曲。(35)適觀： 欣賞起來感覺舒適。(36)跨：據有。海內： 全中國。(37)兵： 兵器。(38)太山： 泰山。讓： 舍棄。(39)明： 顯示。德：德行。(40)黔首：秦稱百姓為黔首。業： 在這里作動詞用。業諸侯：使諸侯成就功業。(41)藉：借。赍(ji)：給與，贈送。

〔鑒賞〕秦始皇十年，即公元前237年，發生了一起有名的“鄭國事件” ：首當強秦威脅的韓國，借秦國大事修建的機會，派出著名的水和專家鄭國游說秦王，勸秦王修一條分涇水東流入洛水、全長三百里的大型灌溉渠，企圖以此來消耗秦國的人力財力，緩和對韓國的軍事威脅。鄭國的使命無疑帶有間諜性質。事情暴露了，王室貴族便抓住這個事件大做文章，“皆言秦王曰： ‘諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。’ ”此議被秦王采納，結果李斯也在被逐之列。在被逐途中，李斯寫了這篇《諫逐客書》。秦王看后馬上取消了逐客令，恢復了李斯的職務。《諫逐客書》是李斯上給秦王的奏章，實際上是一篇說理的文字。文章一開頭便提出論點： “臣聞吏議逐客，竊以為過矣! ”開門見山，直截了當，給人以明快之感，令人一望而知其宗旨之所在。這樣開頭，容易引起讀者的震動，使之追讀下文：逐客到底錯在哪里?李斯怎樣說服秦王?宋人李涂對此文的評價甚高，他說：“文字起句發意最好。李斯上秦皇逐客書起句，至矣盡矣，不可以加矣。”(《文章精義》)話語雖然不無溢美的成分，但這個開頭的確很好。俗話說，事實勝于雄辯，要說明某一個道理，或者要駁倒某一個論點，最有力的莫過于擺出事實。秦國宗室大臣建議秦王趕走客卿的理由，是說客卿在秦做事，并非真心實意為了秦國，而是來進行挑撥離間。李斯要駁倒宗室大臣的言論，就勢必要舉出大量的、確鑿的客卿有功于秦的史實。接下去的文章正是這樣來寫的。作者按照時間的先后，由遠及近，一口氣歷數了四位秦國君主任用客卿的情形。一是秦穆公。他從西方的戎地求取由余，從東邊的宛地得到百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國獲得丕豹和公孫支。這五個人不出生在秦國，但秦穆公任用他們，結果吞并了眾多的小國，遂稱霸于西戎。二是秦孝公。他任用商鞅，實行了變法，人民因此富足，國家因此強盛，百姓愿意為國出力，諸侯親順聽命，從而打敗了楚國的軍隊，攻占了千里土地，至今統治鞏固，國力強大。三是秦惠文王。他采用張儀的計策，攻占了三川地區，兼并了西邊的巴蜀，獲得了北邊的上郡，取得了南邊的漢中，并吞了九夷，控制了楚都鄢、郢，占據了東邊險要的成皋，奪取了肥沃的土地，于是瓦解了六國聯合抗秦的合縱策略，使他們西向臣服于秦。四是秦昭襄王。他得到范雎之后，廢黜穰侯魏冉，趕走華陽君羋戎，強固了王室的權力，杜絕貴族豪門專權的弊病，逐步吞并了各國諸侯，使秦日益成就了帝王的事業。所有這些事實，集中表明這樣一點： 客卿于秦之功大矣! 所以在敘述史實之后，文章總鎖一句： “此四君者，皆以客之功。”進而合乎邏輯地作出結論： “由此觀之，客何負于秦哉?”使用反詰語氣，既有力，又含蓄，隱然流露出作者的憤慨之情。為了周密、透徹，在正面敘事之后，再宕開一筆，以假設的口吻，從反面進行推理： “向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也。”到此為止，文章的論點得到了有力的說明。從寫作的角度來看，這段文字很有特色。一是選材非常典型。在秦國的歷史上，任用客卿的國君并非穆公、孝公、惠王、昭王四位;而這四位國君任用的客卿又并非止于文中提到的八人。但是，穆公任用 “五子” ，“并國二十，遂霸西戎” ，和孝公任用商鞅，惠王任用張儀，昭王任用范雎而國富民強的事實，在秦國的歷史上卻是極為典型的，它最能說明 “客何負于秦哉”這樣一個道理。李斯精心地挑選這些材料作為論據，便能雄辯地駁倒秦國宗室大臣就“鄭國事件”借題發揮來攻擊客卿的言論，從而維護自己論點的正確性。二是用事高度概括。文章所列舉的四位秦君任用客卿以使秦國繁榮的史實，倘要加以鋪敘和描繪，完全可以寫成厚厚的幾個長篇。但李斯并沒有那樣去做。他只是運用極為簡練的筆墨，高度概括地將史實敘述出來。例如，寫穆公用客，只有八句; 寫用事結果，只有八字。這樣當然是十分簡練、十分概括的了。李斯之所以這樣寫，道理很簡單：《諫逐客書》的主要任務是說理議論，闡明客未負秦的道理。文章所舉穆公、孝公、惠王、昭王四君用客的史實，僅是用作闡明道理的一個論據，它無需也不必作細致的鋪敘與描寫。如果那樣，反而要分散文章的中心，掩沒文章的論點。三是行文整飭而又富于變化。文章敘述四位秦君任用客卿的情形，都是按照一定的順序來行文的，即先寫用客，后寫用客的結果。由于這樣，文章自然地形成了四個極為分明的層次。這是行文的整飭之處。但是具體到寫每一位秦君用客的時候，側重之點卻是有所不同，句子的多少也并不一致。例如寫秦穆公，重點放在求士上，一共寫了八句，而用士的結果，只有兩語。寫孝公就不同。如何用客，只提一句，——“孝公用商鞅之法”，而用客的結果，作為重點，一連寫了八句。這是行文的變化之處。這樣，文章既具有整齊的美感，又呈現出活潑的豐姿，無疑增強了表達的效果。用秦國的歷史來說明問題，是所謂“援古以證今”的寫法，說服力很強。唐彪的《讀書作文譜》中有這樣一段話： “文章說到此理已盡，似難再說，拙筆至此，技窮矣，巧人一轉彎，便又另是一番境界，可以生出許多議論，理境無窮。若要更進，未嘗不可再轉也。”李斯便是這樣的“巧人” 。前段文章用無可辯駁的事實，說明了 “客何負于秦哉” 的道理，論證了 “吏議逐客，竊以為過矣” 的論點，文意已盡，似無話可說了。可李斯卻使用大開大闔的手法，將筆鋒一轉，由回顧歷史而寫到眼前的現實，生出一段新的議論，真有如奇峰突起! “今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓： 此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?”——先明言秦王對寶之悅，隱伏對客之逐。“何也”一問，截住上文，作一小頓，發人深思，并引出下文。“必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷; 犀、象之器，不為玩好; 鄭、衛之女，不充后宮; 而駿良駃騠，不實外廄; 江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。”——再作假設推論，揭露矛盾。六個“不”字，有力地說明“必秦國之所生然后可”的弊病。“所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進于前;而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。”——針對秦王愛好，指出 “必出于秦然后可”之弊，尤能打動秦王之心。此節與上節意思相同，但行文有所變化，讀來但覺其妙，不覺其煩。上文就珍寶美女而言，語氣肆宕，彩色斕然，文意淋漓盡致，似乎可以擱筆了。可李斯不然。他又將筆鋒一轉，再以音樂設喻，衍出一大段文章，真個是“強弩穿甲，勁勢未已。”文章說，敲擊瓦罐瓦盆，彈奏秦箏，拍著大腿打節拍，嗚嗚呀呀地歌唱，以此來使耳目娛樂的，這是道道地地的秦國音樂。而鄭、衛之地的樂曲和韶、虞、武、象這樣的高雅古樂，都是別國的音樂。如今拋掉敲擊瓦罐瓦盆而采用鄭、衛音樂，棄擲秦箏而欣賞古曲韶虞，這樣做是為了什么呢?無非是眼前快樂，看著舒服罷了。李斯說上這樣一番話，目的只是反襯秦王對人的取舍態度的不正確。所以文章緊接一句，兜轉上文： “今取人則不然” ，明白指出秦王的態度是： “不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”然后順理成章，推出結論： “然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉;而所輕者，在乎人民也。”這樣做自然要帶來危害，于是文章進而指出： “此非所以跨海內、制諸侯之術也。”就逐客一事而提到不利于“跨海內、制諸侯”的戰略高度來認識，李斯可謂高瞻遠矚，具有遠大的政治家眼光。這一段文字寫得非常精彩，有兩個顯著的特色。其一，設彩奇麗。古人論畫，有所謂“隨類賦形”的說法。“隨類賦形” ，就是描繪不同類別的事物時運用不同的色彩。“設彩”也叫“賦彩” ，就是繪畫中的著色。繪畫的著色不限于使用彩色;就是墨色，因為有濃淡之分，也同樣可以用來著色的。文章也是如此。設彩既可以使用有顏色的字眼，也可以使用無顏色的字眼。《諫逐客書》兩者兼而用之。不過使用有色彩的字眼，只是少數句子，如“建翠鳳之旗”的“翠”，“西蜀丹青不為采”的 “丹青”。大多數句子的設彩，都是不靠顏色字眼的。如“昆山之玉”、“宛珠之簪”、“阿縞之衣”、“鄭衛之女”等，是用著名產地來設彩：“隨和之寶”、“太阿之劍”、“纖離之馬”等，是用名牌來設彩; “靈鼉之鼓”、“犀象之器”等，是用質量優良來設彩。通過這樣的多方設彩，寶物便顯得琳瑯滿目，富麗珍奇;而人物便顯得高雅尊榮，美麗華貴了。還須指出一點，此處設彩所運用的詞藻，雖不免給人以夸飾之感，但卻是結合了秦王的宮廷生活的。因為秦王平時所服用的寶物和所愛好的美女就是豐富繁多的。這樣說，此段的設彩雖然奇麗，卻也自然。其二，句多排比。“致昆山之玉”等七句，每句字數相同，結構完全一致，是一組很好的排比，它將秦王喜愛珠寶的特性表現得十分突出。文章讀來，但覺其氣勢充沛，不可遏制。“則是夜光之璧，不飾朝廷”等六句，雖然不如前一組排比嚴格，但氣勢極有宕折，表達的效果也是很強的。在援引史實證明卻客之非，通過設喻對比指出逐客之錯的基礎上，文章于最后再從正面說理，進一步指出逐客不利于秦的統一事業。“臣聞地廣者粟多”三句，是直接說理; “是以太山不讓土壤”六句，是類比推理; “是以地無四方”五句，是引證說理; “今乃棄黔首以資敵國”五句，是對比說理。經過層層論述，逐客不利于秦的統一事業的道理就得到了透徹的說明。最后一段是對全文的總結。“夫物不產于秦，可寶者多”，歸結對物的標準，照應了前文; “士不產于秦，而愿忠者眾”，歸結對人的標準，亦照應了前文; “今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。”歸結逐客的錯誤在于致國困危，并呼應篇首，結束全文。條理清楚，章法謹嚴。秦王逐客之舉，本因“鄭國事件”而生，但《諫逐客書》卻不去就事論事，而是從秦國“跨海內，制諸侯”的戰略高度去看問題。通過援引史實，取譬眼前，說古道今，論人議物，深刻地闡明了逐客的錯誤和危害，是所謂“高處立論，闊處行文”。這樣寫，文章就顯得道理重大，內容精深了。