古文·燕昭王求士

《戰國策》

燕昭王收破燕后⁽¹⁾，即位⁽²⁾，卑身厚幣⁽³⁾，以招賢者，欲將以報讎⁽⁴⁾。故往見郭隗先生曰⁽⁵⁾： “齊因孤國之亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報，然得賢士與共國⁽⁶⁾ ，以雪先王之恥。孤之愿也。敢問以國報讎者奈何? ”郭隗先生對曰： “帝者與師處⁽⁷⁾，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之⁽⁸⁾，北面而受學⁽⁹⁾，則百己者至⁽¹⁰⁾; 先趨而后息⁽¹¹⁾，先問而后嘿⁽¹²⁾，則什己者至⁽¹³⁾; 人趨己趨⁽¹⁴⁾，則若己者至⁽¹⁵⁾; 馮幾據杖⁽¹⁶⁾，眄視指使⁽¹⁷⁾，則廝役之人至; 若恣睢奮擊⁽¹⁸⁾，呴籍叱咄⁽¹⁹⁾，則徒隸之人至矣⁽²⁰⁾。此古服道致士之法也⁽²¹⁾。王誠博選國中之賢者，而朝其門下⁽²²⁾，天下聞王朝其賢臣，天下之士，必趨于燕矣。”昭王曰： “寡人將誰朝而可?”郭隗先生曰： “臣聞古之君人⁽²³⁾，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰⁽²⁴⁾： ‘請求之。’ 君遣之，三月得千里馬; 馬已死，買其骨五百金，反以報君。君大怒曰： ‘所求者生馬，安事死馬⁽²⁵⁾?而捐五百金⁽²⁶⁾!’涓人對曰： ‘死馬且買之五百金，況生馬乎? 天下必以王為能市馬⁽²⁷⁾。馬今至矣! ’于是不能期年⁽²⁸⁾ ，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事⁽²⁹⁾，況賢于隗者乎? 豈遠千里哉! ”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往⁽³⁰⁾，鄒衍自齊往⁽³¹⁾，劇辛自趙往⁽³²⁾; 士爭湊燕⁽³³⁾。燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰⁽³⁴⁾。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊⁽³⁵⁾。齊兵敗，閔王出走于外⁽³⁶⁾。燕兵獨追北⁽³⁷⁾，入至臨淄⁽³⁸⁾，盡取齊寶，燒其宮室宗廟; 齊城之不下者，唯獨莒、即墨⁽³⁹⁾。

〔注釋〕(1)收破燕后： 收拾了殘破的燕國之后。(2)即位： 繼承王位。(3)卑身厚幣： 降抑自己的身分，拿出豐厚的禮物。幣： 指禮物。(4)報讎： 指向齊國報仇。讎：同 “仇”。(5)郭隗(wei)：燕的賢士。(6)共國： 共謀國政。(7)處： 處理國事。“處”有決斷的意思。(8)詘指： 屈己，指不堅持自己的意見。詘： 同“屈”。指： 同“旨” ，意旨。事： 侍奉。之： 指賢者。(9)北面： 面向北。師坐北而面向南，故云。(10)百己者： 比自己強百倍的人。(11)先趨而后息： 行動時在賢者前，休息則在賢者后。(12)先問而后嘿： 先向賢者請教，最后才住口停問; 此言其虛心求教。嘿： 同“默” 。(13)什己者： 比自己強十倍的人。什： 同“十” 。(14)人趨己趨： 跟在別人后面走。(15)若己者： 和自己能力相等的人。(16)馮：同“憑” ，倚靠。 據： 持。 (17)眄(mian)視： 斜視。(18)恣睢奮擊： 瞪眼睛，拔拳頭。(19)呴(xu)籍叱咄： 作踐人，呵斥人。呴： 一作“跔” ，跳躍。籍： 同“藉” ，踐踏。(20)徒隸： 本指罪犯、俘虜，這里指唯命是從的奴才之類。(21)服道致士之法： 行王道、得人才之法。(22)朝： 謁見。(23)君人： 即人君，國君。(24)涓人： 指國君的近侍。(25)安事： 何用。(26)捐： 花費，損失。(27)市馬：買馬。(28)不能：不到。期年： 一周年。(29)見事： 被重用。(30)樂(yue)毅： 魏名將樂羊之后。入燕后，燕昭王重用他統兵伐齊，破七十余城。昭王死后，燕惠王中齊反間計，懷疑樂毅，樂毅乃奔趙。(31)鄒衍： 即“騶衍” ，齊人，戰國時有名的學者，陰陽家的代表。(32)劇辛： 原為趙人，入燕后為燕國策劃破齊之計。后伐趙，不勝，為趙人所殺(一說自殺)。(33)湊： 奔赴。(34)樂佚輕戰： 心情愉快，精神振奮，不怕為恢復祖國而打仗。(35)三晉： 指韓、趙、魏，從原來的晉國分成三國。(36)閔王： 齊宣王之子，一作“湣王” ，田氏，名地(一作“遂” )，約公元前300—前284年在位。出走于外： 齊閔王曾聯合韓、魏，連年進攻楚、秦，繼而又攻滅宋國。后因各國聯合攻齊，臨淄城被燕將樂毅攻破，他出走到莒，不久被殺。(37)燕兵獨追北; 燕國的軍隊單獨追擊敗逃的齊軍。(38)臨淄： 齊國首都，今山東臨淄。(39)莒(ju)： 地名，今山東莒縣。即墨： 地名，故城在今山東平度縣東南。

〔鑒賞〕《燕昭王求士》是《戰國策》中的名篇之一。它描寫燕昭王即位后，為了給先王報仇雪恥，他廣招賢士，虛心求教，勵精圖治，并與百姓同甘共苦，使燕國得以復興強盛，并聯合秦楚等國，終于打敗了齊國。

這篇文章的開頭，就交代了燕昭王是在“收破燕后” 即位的。他的父親燕王噲，是個昏庸的國君。燕王噲聽信鹿毛壽的話，效法堯的禪讓，把王位讓給其相子之，自己不問朝政，反而心甘情愿地做子之的臣子，國家大事都取決于子之。燕國百姓不服子之，三年時間，造成燕國大亂。齊宣王乘機伐燕，燕國大敗，殺燕王噲及子之。二年后，趙武靈王送公子職回國即位，這就是燕昭王。燕國在遭受三年內亂之后，又受到齊國的侵略，其局面的殘破不堪，是可想而知的。因此，昭王即位后，所面臨的領導全國臣民復興國家的任務，是十分艱巨的。然而，燕昭王是一位勵精圖治的國君。為了給燕國雪恥報仇，為了復興祖國，他降低自己的身分，用豐厚的禮物，廣招賢士。他先拜訪了燕國的賢者郭隗先生。他牢記齊國是乘人之危而襲破燕國的，這是以強凌弱的行為，此仇不可不報。但他也非常清楚，燕國弱小，力量單薄，要報仇是頗為困難的。但他為先王雪恥，為燕國復仇的愿望，卻是十分強烈的。因此，他特向郭隗先生請教： 要給國家報仇，該怎么辦? 郭隗先生列舉古代實行王道獲得人才的方法，指出： 成帝業的國君能以賢者為師，成王業的國君能以賢者為友，成霸業的國君能以賢者為臣，而亡國之君只能使用一些仆役小人。這就是說明： 國君越是謙恭下士，有才能的賢者越會來投奔。郭隗先生還向昭王建議： 廣泛地挑選國內的賢者，并親自登門拜訪，天下賢士聽說這種情況，就必然會奔赴燕國。昭王聽了郭隗先生這番話，覺得很有道理，于是進一步向他征詢： 你建議我親自謁見賢臣，那么我去謁見誰合適呢? 郭隗先生沒直接回答謁見誰的問題，而是先敘述一個古代國君用千金購買千里馬的故事。敘述完這個故事后，郭隗接著就回答昭王所提出的謁見誰合適的問題，他直截了當地對昭王說： 現在您想真心得到賢士，就從我郭隗開始。象我郭隗這種人尚且被昭王重用，更何況比我賢明的那些賢士呢! 難道那些賢士會嫌路途遙遠而不來投奔燕國嗎? 郭隗這番話，說得入情入理，形象生動。他明為說馬，意在談士。高價買馬，良馬必來; 重用賢臣，賢士爭赴。求馬與致士，雖有相似之點，但致士卻比求馬艱巨得多，它光憑重金不行，它還要求國君有思賢如渴的心情，有虛心求教的謙恭態度。昭王確是一位思賢如渴的國君。他聽了郭隗所說的道理后，深為佩服，并立即見諸行動。他為郭隗建筑了宮室，并且尊他為師。果然不出郭隗所料，昭王此舉，天下震動。各國賢士紛紛奔赴燕國，魏國的樂毅，齊國的鄒衍，趙國的劇辛，先后來到燕國。還有許多賢士也爭著聚集到燕國來。昭王不僅禮賢下士，而且還親自 “吊死問生” ，長期地與百姓同甘共苦。經過二十八年的努力奮斗，使燕國變得富足，士卒生活過得安樂舒適，也不畏懼戰爭。當這一切條件都具備之時，正是為國報仇的好機會，昭王就任命樂毅為上將軍，聯合秦、楚、韓、魏、趙等國，共同伐齊。結果齊軍大敗。燕軍獨追敗軍，直攻下齊國首都臨淄，接連攻下齊國七十余城。最后只剩下莒和即墨二城。齊閔王逃亡于外，后來被他的臣子淖齒所殺。《燕昭王求士》這篇文章，就是通過對燕昭王廣招賢士，虛心求教，與百姓同甘共苦，努力奮斗，終于戰勝齊國的整個過程的描寫，熱情歌頌了這位勵精圖治，復興祖國的英主。

這篇文章的藝術成就，在于成功地刻畫了兩個人物形象。其一是燕昭王的形象。對這一形象，作者著重從三方面來加以表現和描述。首先，描寫昭王禮賢下士。昭王即位之初，燕國處于殘破不堪的局面。因此，要領導臣民恢復國家，那是一項十分艱巨的任務。但是，昭王是位有雄圖大略的國君，他沒有被眼前的困難所嚇倒。他考慮要想復國，最為重要的是要招攬人才。為了廣招賢者，他不顧個人尊顯的地位，屈身下士，虛心向燕國的一位普通賢者郭隗請教，并 “筑宮而師之”。昭王對一個普通賢者的態度，既謙恭，又重用。這就吸引更多的賢士來投奔他。先后來到燕國的著名賢士有樂毅、鄒衍、劇辛等人。昭王對樂毅“以客禮待之” (《史記·樂毅列傳》); 對鄒衍，他“擁彗(彗： 掃帚)先驅，請列弟子之座而受業，筑碣石宮，身親往師之” ( 《史記·孟子荀卿列傳》)。正由于昭王重視人才，又能虛心求教，使得大量賢士云集于燕國。這就為他復興國家，創造了極為重要的條件。其次，描寫昭王與百姓同甘苦。昭王不僅訪求賢士，廣泛招攬人才，而且非常關注百姓的疾苦。二十八年來，他能經常“吊死問生” ，能親自做到“與百姓同其甘苦” ，因此，使燕國變得殷富，使士卒樂佚輕戰。昭王所以能復興燕國，打敗齊國，百姓的全力支持，是一個更為重要的條件。再次，描寫昭王知人善任。當昭王見到燕國賢士聚集，國家殷富，百姓支持，士卒輕戰，這些條件都具備后，就積極準備伐齊。正好這時，“湣王自矜，百姓弗堪” (《史記·樂毅列傳》)，是伐齊的大好時機。昭王主動向樂毅詢問伐齊之事，樂毅回答說： 齊國地大人眾，不易獨攻，要想伐齊，不如聯合趙、楚、魏等國，共同行動(《史記·樂毅列傳》)。昭王接受了樂毅的建議，派出使者聯合趙、楚、魏等國，并任命樂毅為上將軍，統帥五國軍隊，一舉打敗了齊國。這次伐齊的成功，跟樂毅的指揮是分不開的。樂毅為人，不僅賢明，而且深知兵法。任命樂毅為上將軍和伐齊統帥，這充分表現了昭王過人的眼力以及他的知人善任。

其二，是郭隗的形象。作者在描寫昭王時，主要是通過他的言和行來表現，但在描寫郭隗時，卻完全是通過他與昭王的對話來表現。當昭王向他請教該怎么辦，才能為國家報仇時，他先引述古代實行王道收羅人才的方法，強調人君越是謙恭下士，越能羅致人才。如果昭王想得到天下賢士，那也必須這樣做，必須親自登門拜訪賢士。當昭王問及拜訪誰合適時，郭隗先敘述一個古代國君用千金購買千里馬的故事，再直接說明昭王真想羅致賢士，就從他郭隗開始。昭王誠心誠意地按他的話去做，為他筑宮室，拜他為師。果然，天下大批賢士爭先恐后地聚集到燕國來。這就證實郭隗的預見是正確的。對郭隗這一形象，作者雖著墨不多，但通過對他的言談描寫，卻充分表現出他是一個有歷史經驗、嫻于辭令、有從政才能的賢士。