古文·游西陂記

管同

嘉慶十二年四月三日⁽¹⁾，商丘陳燕仲謀、陳焯度光招予游宋氏西陂⁽²⁾。陂自牧仲尚書之沒⁽³⁾，至于今逾百年矣⁽⁴⁾，又嘗值黃河之患⁽⁵⁾，所謂芰梁、松庵諸名勝⁽⁶⁾，無一 存者。獨近陂巨木數百株，蓊然青蔥⁽⁷⁾，望之若云煙帷幕然⁽⁸⁾，路人指言曰： “此宋尚書手植樹也。”

既入陂，至賜書堂⁽⁹⁾，晤其主人⁽¹⁰⁾，出王翚石谷所為六境圖⁽¹¹⁾，尤展成、朱錫鬯諸公題詠在焉⁽¹²⁾。折而西，有小屋一區⁽¹³⁾，供尚書遺像。其外則巨石布地如散棋⁽¹⁴⁾，主人曰： “此艮岳石也⁽¹⁵⁾，先尚書求以重價⁽¹⁶⁾，而使王翚用畫法疊為假山，其后為河水所沖敗，乃至此云。”聞其言，感嘆者久之。

抵暮⁽¹⁷⁾，皆歸，飲于陳氏仲謀。度光舉酒屬⁽¹⁸⁾予曰： “子曷為記⁽¹⁹⁾?”嗟夫! 當牧仲尚書以詩文風雅傾動海內⁽²⁰⁾，一時文士景從響應⁽²¹⁾，賓客園林之勝，可謂壯哉! 今始百年，乃令來游者徒慨嘆于荒煙蔓草之外，蓋富貴固無常矣; 而文辭亦何裨于是也⁽²²⁾?士亦舍是而圖其大且遠者⁽²³⁾，其可已⁽²⁴⁾。是為記。

〔注釋〕(1)嘉慶： 清仁宗年號。嘉慶十二年： 公元1807年。(2)陳燕仲謀：名燕，字仲謀。陳焯(zhuo)度光：名焯，字度光。宋氏：指宋葷，字牧仲，官至江蘇巡撫、吏部尚書。(3)沒： 歿，死。(4)逾百年： 宋犖卒于康熙五十二年(1713)，至嘉慶十二年(1807)，實際只有九十四年。(5)黃河之患： 指黃河決口造成水患。(6)芰(ji)梁、松庵諸名勝： 指西陂中的景物。(7)蓊(weng)然： 茂盛的樣子。(8)若云煙帷幕然： 象云煙織的帳幕的樣子。(9)賜書堂：放置皇帝賜書的房子。(10)其主人： 指宋犖的后代。(11)王翚(hui)石谷：名翚，字石谷，清初畫家。六境： 指西陂中的六處景物。(12)尤展成：尤侗，清初文學家、戲曲家。朱錫鬯(chang)： 朱彝尊，清初文學家。題詠：寫在書畫上的文字。(13)一區： 一處。(14)布地：散布在地上。散棋：散亂的棋子。(15)艮(gen)岳石： 宋徽宗時運太湖石于汴京修艮岳。(16)先： 尊稱死去的長輩。(17)抵暮：到晚間。(18)屬(zhu) ： 同“囑”。(19)曷(he)：同“盍”，何不。(20)傾動：震動。海內：全國。(21)景(ying)從響應： 如影之隨形，如響之應聲。景： 同“影”。(22)裨： 益處。(23)亦：只當。(24)其： 殆，差不多。已：同“矣”。

〔鑒賞〕此文可分兩大段欣賞，前段敘述，后段議論，敘述節次有序，議論物語未盡，而以宋氏家世與西陂之景為材料，氣順意暢，頗有章法。

文章由記游年月日、同游者始，這在韓柳文章中不多見，或置于文前，或置于篇末，盡可變通，三蘇文章早開此例。但例要點明所游之地，曰： “宋氏西陂”。否則，文章無由而發軔。西陂雖為商丘風景勝地，然終因宋氏榮枯而盛衰，所以作者在“西陂”之上冠以“宋氏”，是十分精到的起筆。若以桐城文論“義以為經而法緯之”來分析，此起筆恰似經線的頭緒，文章沿此頭緒而蔓延。作者緊接起筆，交代了“陂自牧仲尚書之沒，至于今逾百年矣”，句中隱含今日西陂蕭條之意。百年后的西陂今非昔比，又有黃河之患的原因。黃河在商丘城北三十里，水患年年有之。若黃河徙南而溢，漂沒數百里，若不徙南而溢，也要漂沒數十里，重溢時則房屋雞犬湮沒一空。南不通亳而待其自涸，又要壅沒數年(見《商丘縣志》)。百年來，如此水患，西陂屢遭其害，所以，“芰梁、松庵諸名勝，無一存者”。上句中隱含蕭條之意，至此披然而明。西陂有六景，芰梁、松庵(應為和松庵)為二，余為淥波村、釣家、緯蕭草堂、放鴨亭。西陂有南湖，湖畔菱藕豐茂，魚貫其中，頗具江南水鄉韻味。宋玠《西陂》詩曰：“新荷風戰晚田田，小艇沿回泛夕煙; 斷續歸云渾似嶺，淳弘野水望如天; 青攢淺渚蒲堪結，日墜空林鷺下眠; 一曲清歌邀月醉，乘槎不復羨張騫。” (《商丘志》卷十九)如此寧靜而幽美的一幅夕煙弄棹圖，已隨同流逝的歲月一去不返了。管同在文章中面對凄涼之景，并沒去追述昔日西陂之勝景，這不僅是桐城文章講究“行文之實”，不作虛幻之景，更重要的是作者要在蕭條、凄涼的宋氏西陂中寓以人生道理，所以所記皆目睹景況。未入西陂所見景物，“獨近陂巨木數百株”，作者用色筆描繪其一片“蓊然青蔥”，似有生趣，因為這是唯一可以使人聯想昔日西陂盛景的具體物。然而，“望之若云煙帷幕然”，終不免給人以往事如云煙消散之感，于此作者用“此宋尚書手植樹也”揭示昔日宋氏家族的興旺發達，不過僅能從百株巨木略知消息，這是十分經濟的筆法。以上寫近陂之景物。

“既入陂，至賜書堂” ，宋犖任江蘇巡撫時，境內清正和平，清圣祖于康熙三十八年(1699 )、四十二年(1703)巡視江南，都有御書墨寶賜給宋犖，表彰其“仁惠誠民”、“懷抱清朗”，又專書“西陂”二字以賜，宋犖遂建“御書樓”藏之。大概宋犖歸里之后，在西陂又建“賜書堂”將御書墨寶移藏于此。宋氏家族自莊敏公而后，代有功德之臣，傳之宋犖時，富貴連綿，時人皆知。可是當管同游西陂時，徒存“賜書堂”，所見之物不過是王翚《六境圖》和尤侗、朱彝尊諸公題詠而已。康熙二十五年(1686)宋犖任直隸通永道，暇日在潞沙官邸遐想西陂六景，寫有《西陂雜詠》六首，在他的構想中，有“泱泱凈兼天，色映五株柳”的淥波村，有“已作煙波徒，占斷煙波境”的釣家，有“織薄衡茅間，暫把魚徑輟”的緯蕭草堂，有“長風拂虬枝，天際來潺湲”的和松庵，有“佇立聞荷香，月桂回堤樹”的芰梁，有“鳧泛殊容與，銜苔弄溪沙”的放鴨亭。一時和詠者甚多，尤侗、朱彝尊也有題詠留西陂。宋犖又請虞山畫家王翚按詩意寫為《六境圖》，期在歸老西陂后修葺六景，養怡天福。然而百年之后，六景湮沒而圖詩猶在，管同也只能從紙上觀景了。這與上文“芰梁、松庵諸名勝，無一存者”對照，漸露硬瘦、雋冷的語辭風格，不無嘲諷之意。“折而西，有小屋一區，供尚書遺像”，寫其冷落; “其外則巨石布地如散棋”，寫其雜亂零落。宋徽宗在政和年間大興土役，培阜筑山號“萬壽艮岳”。據說艮岳的一土一石能廣延壽嗣，宋犖以重價購求，請王翚用畫法堆為假山，借取風水。誰知百年之后依然“為河水所沖敗”。管同游觀到此，聞言感嘆，宋氏家族的衰敗，豈不如同此地零落的艮岳石一般。以上寫陂內之景物。

自“抵暮，皆歸，飲于陳氏”以下為第二段，由陳氏發問“子曷為記”引出作者議論。第一段為記實，將昔日西陂美好之景一概略去，而作為字面的潛在內容。此段為議論，便可上下捭闔，說古道今，以強烈的今昔對比歸結于理。昔日，宋犖尚書“以詩文風雅傾動海內，一時文士景從響應”，粗率地一提“賓客園林之勝”的壯景。百年之后呢?“賓客園林之勝”卻變成了“荒煙蔓草”之地，至此，管同在強烈的對比中才將上文記述景物之中隱約其辭的義理，一語說破，“富貴固無常”，即使有御賜墨寶、諸公題詠、石谷之圖都無法補救其衰敗的命運，而今又想用文辭涂飾為西陂寫記，更是無濟于事。所以本文在敘議宋氏家族的衰敗方面，還是正視現實的。

這是一篇無可記而記的散文，如果我們對昔日宋氏西陂之“壯景”一無所知，是無法理解此文的。過去人們對桐城文章常有輕蔑之意，這是不正確的態度。桐城文章雖有平板、陳腐的弊病，但在古文章法上也不是一無可取的，《游西陂記》就有值得借鑒、學習的地方。

《游西陂記》總的特點是： 言物有序，借景喻理，語辭講究音節之美，徐婉不失其度。雖然此文記敘多而描寫少，沒能移步換形，繪景寫狀，但是文章層次井然，有序有物，由遠望而近睹，由陂外而陂內，重點突出一木一石，給人以相當清晰的印象。作者巧用景物的強烈對比，“采色參錯以成章” (陳兆麟語)，在寫景之中就包含有“富貴無常”的思想。在記述的字里行間隱藏著豐富的潛在內容，凡點到之處皆有厚實的故事為立文的根據，該省則省，該簡則簡，不作虛筆，這確是桐城文章寫實的長處。陳兆麟評其文章“敘述廉而潔，議論騫以宏”，就此文而言，“廉潔”有余，“騫宏”不足，主要是因為其議論的題目淺陋。

《游西陂記》極易讀誦，所謂“陳義吐辭，徐婉不失其態度”(《與友人論文書》)，主要表現在神氣、音節上。此文語辭洗練，誦讀鏗鏘，膾炙人口，其每一語段講究提頓、委婉，收結清晰。大致上是以單詞提起，然后委婉敘來，平穩收結。如“獨近陂巨木數百株”句，“既入陂”句，“折而西”句皆如是。文章之道，管同重養氣，重剛大，“舍剛大而養氣，不可以為養氣也，舍養氣而專言為文，不可以言為文也”(《與友人論文書》)。因此，管同的文章在音節上是精心推敲的，所謂的陽剛之氣主要從音節中體現出來，而不僅僅在窮天地萬物之事理中溢現。

總之，就無可記而記的《游西陂記》而言，它在古文中是值得一讀的。