古文觀止·謝濟(jì)世·憨子記

梅莊主人在翰林， 傭仆三。一黠， 一樸， 一憨。

一日， 同館諸官小集 ^【1】。酒酣， 主人曰：“吾輩興闌矣， 安得歌者侑一觴乎?” 黠者應(yīng)曰：“有。”既又慮憨者有言， 乃白主人， 以他故遣之出， 令樸者司閽 ^【2】， 而自往召之。召未至， 憨者已歸。見二人抱琵琶到門， 詫曰：“胡為來哉?”黠者曰：“奉主命。”憨者厲聲曰：“吾自在門下十余年， 未嘗見此輩出入， 必醉命也。”揮拳逐去。客哄而散， 主人愧之。

一夕， 然燭酌酒校書 ^【3】。天寒， 瓶已罄^【4】，顏未酡^【5】。黠者眴樸者再沽^【6】， 遭憨者于道， 奪瓶還諫曰：“今日二瓶， 明日三瓶， 有益無損也。多酤， 傷費(fèi)。多飲， 傷生， 有損無益也!”主人強(qiáng)頷之^【7】。

既而改御史。早朝， 書僮掌燈， 傾油污朝衣。黠者頓足曰：“不吉!”主人怒， 命樸者行杖， 憨者止之。諫曰：“仆嘗聞主言， 古人有羹污衣， 燭然鬚， 不動(dòng)聲色者。主能言不能行乎?”主人遷怒曰：“爾沽直邪? 市恩邪?”應(yīng)曰：“恩自主出， 仆何有焉? 仆效愚忠， 而主曰沽直， 主今居言路， 異日跪御榻， 與天子爭(zhēng)是非。坐朝班， 與大臣爭(zhēng)獻(xiàn)替^【8】， 棄印綬其若屣^【9】， 甘遷謫以如歸。主亦沽直而為之乎? 人亦謂主沽直而為之乎?”主人語塞， 謝之， 而心頗銜之。由是， 黠者日夜伺其短， 誘樸者共媒糵^【10】， 勸主人逐之。

會(huì)主人有罪下獄， 不果。未幾， 奉命戍邊。出獄治裝， 黠者逃矣。樸者亦力求他去。憨者攘臂而前曰：“此吾主報(bào)國(guó)之時(shí)，即吾儕報(bào)主之時(shí)也^【11】，仆愿往。”市馬造車制穹廬^【12】，備粱糗以從^【13】。于是主人喟然嘆曰：“吾向以為黠者有用，樸者可用也。乃今而知黠者有用而不可用， 而憨者可用也。樸者可用而實(shí)無用，為憨者有用也。”養(yǎng)以為子，名曰“憨子”云。



【注釋】

【1】同館：指同在翰林任職者。

【2】司閽：看門人。

【3】然：同燃。

【4】磬：盡。

【5】酡：喝酒后臉色發(fā)紅的樣子。

【6】眗(shun)：以目示意。

【7】頷：點(diǎn)頭。

【8】獻(xiàn)替：獻(xiàn)，進(jìn)獻(xiàn)。替，廢止。是說事有可行者進(jìn)之，不可行者替之。

【9】綬：承受印環(huán)的帶子。屣：草鞋。

【10】媒蘗：媒，酒酵。蘗(nie)：釀酒用的粬。此處作釀成其罪解。

【11】?jī)?chai)：同輩，同類的人，

【12】穹廬：古代游牧民族用的帳篷。

【13】梁糗(qiu)：干糧。



【賞析】

這是一篇通過敘事描寫人物的散文。作者從現(xiàn)實(shí)生活的親身經(jīng)歷中，體會(huì)到知人善任的重要，贊揚(yáng)了主人公憨直忠厚的性格。

作品以生動(dòng)的情節(jié)、形象的語言、繪聲繪色的描寫，塑造了一個(gè)栩栩如生、有血有肉的人物形象。全文沒有一句空泛的褒揚(yáng)和介紹，人物的性格特征全從事件的發(fā)展中凸現(xiàn)出來，讀來親切自然。在事件發(fā)展中，又強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物間的利害沖突和性格矛盾，使人物形象在對(duì)比中異常鮮明，感情色彩也因此更加濃烈。

憨子的形象是在與主人、黠者、樸者的矛盾沖突和對(duì)比中完成的。作者寫了四件事，從各個(gè)不同的側(cè)面表現(xiàn)憨子的憨厚、耿直以及他對(duì)主人的忠誠(chéng)。這四個(gè)事件并非平行地鋪排。而是層層遞進(jìn)， 迭宕曲折， 一件比一件激烈。每一事件， 憨子都成為至關(guān)重要的人物。

文章的開頭僅一句話：“梅莊主人在翰林， 傭仆三， 一黠、一樸、一憨。”交待出幾個(gè)人物之后， 馬上進(jìn)入事件的描寫，在事件中展示各自的性格軌跡。

第一件事。主人與幾位同僚小聚， 酒酣時(shí)， 主人欲找歌者侑酒。黠者連忙逢迎說：“有!”但他又恐憨者從中作梗， 便請(qǐng)主人找借口將憨者支開，命樸者守門。安排之后， 親自去召歌者。可是， 未等他召歌者至， 憨者已經(jīng)歸來， 看到兩個(gè)抱琵琶的歌者， 厲聲“揮拳逐去”。于是， 客人一哄而散。憨者戒主人以聲色， 令主人保持高潔的操守。主人感到很慚愧。

第二件事。一天晚上， 主人在燭光下一邊飲酒一邊校閱書稿。天氣寒涼， 瓶中酒已飲盡， 而主人有未盡之意。黠者向樸者使眼色令其再去沽酒， 路遇憨者， 被奪瓶而還。憨者勸戒主人少飲。這次主人有些不悅， 勉強(qiáng)點(diǎn)頭依從了他。憨者戒主人以酒， 希望主人保持健康的身體。

第三件事。主人作了御史， 早朝前書僮掌燈不慎將燈油灑在主人朝服上。黠者頓足指責(zé)說：“這太不吉利。”于是主人大怒，“命樸者行杖， 責(zé)打書僮。”憨者上前制止， 并以前朝的賢人作例子， 指出這樣作的錯(cuò)誤。這次，與主人發(fā)生了正面沖突， 而且是在主人盛怒的情況下， 招致主人遷怒于己。但是， 他仍然不象黠者那樣察顏觀色、阿諛逢迎。也不象樸者那樣唯命是聽。而是仗義執(zhí)言， 據(jù)理力爭(zhēng)， 致使“主人語塞”， 并向他表示了歉意。然而， 內(nèi)心已經(jīng)對(duì)他很不滿意了。憨者戒主人以氣， 令其平和中正，嚴(yán)于律己， 虛以待人提高修養(yǎng)。

第四件事是前一事件的發(fā)展。矛盾急轉(zhuǎn)直下， 沖突進(jìn)入高潮。由于主人對(duì)憨者“頗銜之”， 所以黠者時(shí)時(shí)處處挑他的毛病， 并慫恿樸者一起向主人告狀， 勸主人趕走他。似乎憨者被辭退已成了必然的結(jié)局。偏在此時(shí)，主人因事獲罪， 出獄后被遣戍邊。黠者早已逃得不知去向， 樸者也極力請(qǐng)求離開， 唯有憨者向主人表示愿隨主赴邊， 并“市馬造車制穹廬， 備糧糗以從。”

四個(gè)事件敘述完畢， 主人喟然慨嘆， 深切檢討自己：“吾向以為黠者有用， 樸者可用”， 到現(xiàn)在方知道“黠者有用而不可用”，“樸者可用而實(shí)無用”，“憨者可用”“憨者有用也”。

文章一件事一件事寫開去， 洋洋灑灑不受約束。最后一句“養(yǎng)以為子， 各曰憝子云”， 戛然而止， 收束全篇， 緊扣題目。可謂放得開收得住， 形散而神不散。

憨者做為作者著力描寫的對(duì)象，除在主人、黠者、樸者行為的映襯對(duì)比中突出其形象外， 作者特別注意通過語言塑造這一人物。當(dāng)他戒主人以聲色時(shí)說：“吾自在門下十余年，未嘗見此輩出入，必醉命也!”當(dāng)著眾多的人，特別是面對(duì)歌妓，他不但指出主人平時(shí)操守的高潔，并以“醉命”為之開脫，顯得十分得體。其“憨”者，憨得可愛，憨得忠直。戒主人以酒時(shí)，因是主仆二人對(duì)話，便說得率直，語重心長(zhǎng)，“多沽，傷費(fèi)。多飲，傷生，有損無益也。”他不僅憨得忠直，而且憨得寬厚。在主人怒責(zé)書僮的情況下，他的勸戒更是巧妙，用主人自己講的典故啟發(fā)勸阻主人。“嘗聞主言，古人有羹污衣，燭燃須，不動(dòng)聲色者。主能言又能行乎?”“羹污衣”的故事，出自《后漢書·劉寬傳》。待婢捧肉羹灑在劉寬的朝衣上，趕忙收拾，而劉寬卻毫無慍色，對(duì)侍婢和緩地說：“肉羹燙壞你的手了吧?”“燭燃須”，說的是北宋名將韓琦駐扎定州時(shí)的一件軼事。韓琦夜晚寫書，命侍兵持燭，因侍兵向別處看，竟使蠟燭燒焦了韓琦的胡須，韓琦用袖推開，依舊繼續(xù)著述不輟。主人聽罷憨者之言，非但沒有省悟，反而更怒，質(zhì)問憨者：“爾欲沽直邪?市恩邪?”憨者的一段回話，有理有據(jù)，使主人無言以對(duì)。其“憨”者，憨得誠(chéng)懇，憨得仁義。主人獲罪遠(yuǎn)戍，憨者的語言最感人肺腑，“此吾主報(bào)國(guó)之時(shí)，即吾儕報(bào)主之時(shí)也!仆愿往。”簡(jiǎn)短鏗鏘，一身正氣。他不但憨得如此仁義，而且憨得浩氣凌云了。作者用特定環(huán)境下特定的人物語言，使所描寫的形象音容宛在，異常鮮明、生動(dòng)。

作者謝濟(jì)世曾于雍正年間上書、面奏河南巡撫田文鏡的不法行為，雍正皇帝不悅，把他的奏章扔還給他。而他卻更激烈地與雍正皇帝論辯，于是龍顏大怒，將他發(fā)配到阿爾泰山一帶的軍伍之中。后來，他還因注釋《大學(xué)》違反程朱理學(xué)的原則，險(xiǎn)致死罪。仕途上的諸多坎坷，多因他孤忠直諫所致。作者實(shí)在是通過筆下的憨者藉以抒發(fā)自己仕途經(jīng)歷的感慨。皇帝至尊，君臨天下，往往要求臣下直言，而直言者卻因此獲罪。罪名不是“沽直”就是“市恩”。謝濟(jì)世借憨者之口有力駁斥了所謂“沽直”、“市恩”罪名的虛妄。“恩自主出，仆何有焉?仆效愚忠，而主曰沽直，”主今為御史，乃是“居言路”的諫官，“異日跪御榻與天子爭(zhēng)是非，坐朝班與大臣爭(zhēng)替獻(xiàn)”，放棄官印就象丟撣破草鞋，甘愿受貶謫如同歸故鄉(xiāng)，“主亦沽直而為之乎?”如果將這些話作為臣下對(duì)天子的回答，為皇帝的萬世基業(yè)計(jì)，“市恩”與“沽直”又從何談起呢?謝濟(jì)世屢獲罪于朝廷的經(jīng)歷，使他在本文中寄寓了深切的憤懣與痛惋之情。