古文觀止·王安石·同學一首別子固

江之南有賢人焉， 字子固 ^【1】， 非今所謂賢人者， 予慕而友之。淮之南有賢人焉， 字正之^【2】， 非今所謂賢人者， 予慕而友之。二賢人者， 足未嘗相過也， 口未嘗相語也， 辭幣未嘗相接也^【3】。其師若友， 豈盡同哉? 予考其言行， 其不相似者， 何其少也! 曰： 學圣人而已矣。學圣人， 則其師若友， 必學圣人者。圣人之言行， 豈有二哉? 其相似也適然^【4】。

予在淮南， 為正之道子固， 正之不予疑也。還江南， 為子固道正之， 子固亦以為然。予又知所謂賢人者， 既相似又相信不疑也。

子固作 《懷友》 一首遺予^【5】 ， 其大略欲相扳^【6】， 以至乎中庸而后已。正之蓋亦嘗云爾。夫安驅徐行， 轥中庸之庭而造于其堂^【7】， 舍二賢人者而誰哉? 予昔非敢自必其有至也， 亦愿從事于左右焉爾， 輔而進之其可也。

噫! 官有守， 私有系^【8】， 會合不可以常也。作《同學》一首別子固，以相警，且相慰云。



【注釋】

【1】子固：曾鞏，字子鞏。

【2】正之：孫侔，字正之。

【3】辭：書信.幣：指繒帛，古人見面的禮物。

【4】適然：恰恰如此，正是這樣。

【5】遺(wei)：贈送.

【6】扳(pan)：通攀，援引，提挈。

【7】轥(lin)：車輪，此用為動詞，指經過。造：到達.《論語·先進》中有：“由也升堂矣，未入室也。”“升堂入室”即出于此。后世遂指學問的造詣深厚。這里是化用這一成語。

【8】系：掣肘，牽制.



【賞析】

梁啟超對王安石的文章推挹備至，認為“(王氏)論事說理之文，其刻入峭厲似韓非子，其弼聒肫縶似墨子。就此點論之，雖韓、歐不如也.東坡學莊、列，而無一文能似莊、列，荊公學韓、墨，則骎骎乎韓、墨也。”考其持論之故，大抵發于自身經歷、遭際與王安石跡近，惺惺相惜，千古同此一慨，因而感發出“吾論公文，吾恨不能手寫公全集也”的由衷之嘆。在《王安石評傳》中，梁啟超充分肯定王氏在古文創作中的獨特功績，認為，在唐宋八大家中，王安石有一點與其他七家不同，“彼七家皆文人之文，而荊公則學人之文也。”這是由于王安石”湛深于經術，而饜飫于九流百家，”所以“其理之博大而精辟，其氣之淵懿而樸茂，實臨川之特色。”

《同學一首別子固》系王氏之少作，寫于慶歷三年(1043)。王氏在頭一年三月，以二十二歲的風年正茂之年，榮登進士第，是年秋簽書淮南判官。此前，王安石與曾鞏均以少年英發，各擅才名，二人既是贛東同鄉，又曾一度寓居江寧，神交已久。慶歷元年(1041)曾鞏第二次游太學，在京城與王安石相遇，其《寄王介甫》詩即言此事：“憶昨走京城，衡門始相識。疏簾掛秋日，客庖留共食。紛紛說古今，洞不置藩域。有司甄棟干，度量棄樗櫟。振轡行尚早，分手學壖北。初冬憩海昏，夜坐探書策。始得讀君文，大匠謝刀尺。”(見《元豐類稿》卷二)慶歷三年，王安石為官淮南返家省親，至舅家晤諸外弟，并去南豐謁曾鞏，因而有《同學一首別子固》之作。此事亦見吳曾《能改齋漫錄》卷十四：“王荊公初官揚州幕職， 曾南豐尚未第，與公甚相好也。嘗作《懷友》一首寄公，公遂作《同學一首》別之。”《古文觀止》對此文評騭道：“筆精高奇， 淡而彌遠，自令人尋味無窮。”

文章以對曾鞏， 孫正之二人的深相推許開篇， 采用平行對照、以賓襯主的筆法，可謂平中見奇、別具爐錘。王安石盛贊曾、孫二人是賢人，才秀軼群， 盡管“足未嘗相過也， 口未嘗相語也， 辭幣未嘗相接也”， 然而，“考其言行， 其不相似者，何其少也!”究其宛然酷似的原因， 歸之于“學圣人而已矣。”從而點明， 他們二人奉“圣人之道”為圭臬， 正與作者相合。嚶鳴同氣， 志同道合，所以把他們引為心會神契的知己， 視為聲應氣求的“同學”也就在情理之中了。在寫法上“交互映發，錯落參差”，既表明了他們是在道德文章上同氣相求， 又可以看出他們在匡時濟世上的志向與襟抱。

第二段， 通過作者與孫正之言曾鞏， 與曾鞏言及孫正之， 印證了“所謂賢人者，既相似又相信不疑也。”這正是三人所共識，愈見其君子之交的誠篤深摯， 塤箎相應， 盡在不言。

下一段進一步加以申說。慶歷二年(1042) 曾鞏作《懷友》一首贈王安石， 追述了二人結交的情形， 傾吐了自己對王安石的渴慕， 其中有云：“自得介卿(王安石初字介卿， 又改介甫)， 然后始有周旋激懇， 摘予之過而接之以道者。使予幡然其勉者有中，釋然其思者有得矣。望中庸之域， 其可以策而及也。使得久相從居與游， 予知免于悔矣。“意在“同學”之間互相砥礪， 汲深引長，追步先賢， 以期達到醇儒之行——中庸之道的境域。所以，文中“正之蓋亦嘗云爾”表明這正是三人所共愿。據考，王安石之所以擢在高第， 與曾鞏向歐陽修力薦其文有關， 歐陽修初見王安石對其文頗為激賞， 有《贈王介甫》詩， 其中“翰林風月三千首， 吏部文章二百年。老去自憐心尚在， 后來誰與子爭先?”表現出對王安石的器重和延譽。“夫安驅徐行， 轥中庸之庭而造于其堂， 舍二賢人而誰哉?”恰恰道出作者所深心蘄向的目標。所以， 文中王安石謙稱“予昔非敢自必其有至也， 亦愿從事于左右焉爾，輔而進之其可也。”表明曾、孫二人確是秉身持正的愷悌君子， 決非營營逐逐，為流俗所尚的“賢人”，表現了作者坦蕩君子擇善而從的博大襟懷。至此， 托出為文本意， 回應“同學”的旨趣，作者的良苦用心于焉可識。

文末， 以公務纏身，“會合不可以常也”， 道出不能經常聚晤的遺憾，相見時難別亦難， 因此作《同學》一首以明志，傾吐肺腑， 相警相慰， 臨別贈以心聲， 符合“君子贈人以言”的古訓， 唱嘆有情， 款款情深，余波蕩漾， 足堪發人品味。

一篇贈別的短制， 集敘、問、答、議于尺幅之中， 或率意寫出， 語淺意豐，或筆底藏鋒，暗發襯托，文章顧盼呼應，交互為用，極盡控縱自如之妙。文中以“同學”統領全篇，一以貫之，足見作者與友人的心犀相通。劉熙載《藝》評曰“荊公文，是能以品格勝者，看其人取我棄，自處盡高”，于此可以一見。