陳長生《景風閣望漓江》原文與賞析

陳長生

奇石嵯峨古渡頭，訾洲紅葉桂林秋。

洞中穿過高樓望，人在荊關畫里游。

中國古代山水詩與山水畫有著極為密切的關系，詩人用畫家的眼光去欣賞山水，畫家以詩人的情致去描摹山水，于是，“詩中有畫”“畫中有詩”便成了山水詩和山水畫的審美標準。所謂“畫中有詩”，是說畫要有詩的韻味。畫是詩的凝練，它把某種人生境界，某種奇妙的感受，某種愉悅的心情凝結為永恒的一瞬間，在靜止的畫面中傳達出深遠的詩情意蘊。“詩中有畫”是說詩要有畫的意境韻致，詩是流動的畫，它用高度形象的語言展示大自然的活潑紛繁，而達到情景交融的藝術境界。清代女詩人陳長生的這首《景風閣望漓江》正是達到了這種審美標準。

早在唐代，桂林就已經以山秀水媚聞名于海內。桂林之美，美在它的山、水、洞。山之青翠挺拔，儀態萬千; 水之清澈澄碧，繞山而行; 更兼之山山有洞，洞洞稱奇。陳毅詩云：“桂林此三絕，足供一生看。”疊彩山正是觀賞這三絕的極好去處之一。疊彩山，位于城北漓江之濱，以山石層層橫斷，如彩綢錦緞相迭而名。中有一天然大洞穴，貫穿山腹，終年涼風習習，故稱風洞。一出洞北，正面臨漓江。清嘉慶 (1796-1820) 年間，在此建有景風閣。今遺址尚存，并重建有望江樓。登樓一望，山光水色，盡收眼底。往北望下去，正是木龍古渡。渡口設在從南至北貫穿疊彩山腳的木龍洞北口，渡旁有唐代所鑿喇嘛式石塔。山巖嵯峨，漁舟古渡，是漓江上的一景。往南望去，漓江繞過疊彩山腳，如一條碧綢伸向天際。伏波山、象鼻山姿態各異地挺立在江邊。伏波山東部突入江中，整座山峰似有遏波伏瀾之勢，故名伏波山。象鼻山狀如大象，有一峰插入江中，與主峰之間形成一個空洞，形似象鼻吸水。與象鼻山隔江相望，有一沙洲叫訾洲，洲上常年林木蔥蘢，水煙濛濛。秋天的時候，在疊彩山上望去，遠遠地可以看見訾洲上一簇簇紅葉，跳蕩在一抹碧綠的江水中。這一段漓江景色，自古以來，令多少游人嘆為觀止。

陳長生這首詩便是在疊彩山穿游風洞之后，登上景風閣眺望漓江而作。全詩緊緊圍繞“望”字，以寫意畫的構思、布局來寫詩，不重在一個個細部的描摹，而重在展示桂林山水的氣象風貌。詩人只用“奇石嵯峨古渡頭，訾洲紅葉桂林秋”兩句概括了從景風閣上所望見的空間范圍，究竟漓江水如何清，沿岸山峰如何秀，詩人沒有進行正面描寫，而是從大處落筆，表理漓江給予自己的整體印象和感受。“人在荊關畫里游”一句，把讀者引入畫的意境。面對令人心醉神迷的波光山影，竟不知是自己身入了唐五代著名山水畫家荊浩、關仝的畫中，還是荊、關的畫飛落在漓江。一首小詩，28個字，卻給人留下對于桂林山水的不盡想象和無限向往。