古文觀止·王弘撰·與趙韞退大參書

昨承執事枉駕， 以貴鄉諸先生之命，屬為賀相國馮公^【1】壽文;且云本之相國意。又述相國嘗稱弘撰文為不戾于古法。此雖弘撰所惶悚不敢當， 而知己之誼，則有中心藏之而不忘者， 即當欣躍操觚，竭其所蓄，直寫相國碩德偉抱、輔世長民之大略， 以求得相國之歡。然而審之于己，度之于世， 皆有所不可，故敢敬陳其愚，唯執事詳察焉。

弘撰以衰病之人，謬叨薦舉; 嘗具詞控諸本省撫軍，轉咨吏部，不允。嗣又奉旨嚴催，不得已，勉強匍匐以來京師，復具詞令小兒抱呈吏部，又不允。借居吳天寺僧舍，僵臥一榻，兩月以來，未嘗出寺門一步;即大人先生有忘貴惠顧者， 皆不能答拜。特令小兒持一刺詣門稱謝而已。須白齒危，兩目昏花，不能作楷書，意欲臨期，尚復陳情冀倖于萬一，蒙天子之矜憐而放還田里。

夫賀相國之壽，非細故也。諸先生或在翰苑，或在臺省，或在部司， 皆聞望素著，人人屬耳目焉。公為屏障以為相國壽，則其文必傳視都下，非可以私藏巾笥者也。弘撰進而不能應天子之詔，乃退而作賀相國之壽文， 無論學疏才短， 不能揄揚相國之德， 即朝廷寬厚之恩， 亦未必以此為罪， 而揆之于法， 即有所不合， 揣之于心， 亦有所不安; 甚至使不知者， 以弘撰于相國素不識面， 今一旦為此文， 疑為夤緣相國之門， 希圖錄用， 欺世盜名， 將必有指摘之及， 不但文不足為相國重， 而且重為相國累， 此弘撰之所以逡巡而不敢承也。即執事代為弘撰籌之， 亦豈有不如是者哉? 不然， 操天下文章之柄， 為天子教育人才， 天下之士望之如泰山北斗， 優謁門下者， 咸思得邀相國之一盼為榮; 其間負名位而擅詞華者， 固繁有徒， 而相國獨屬意于賤子， 身非木石， 豈不有心識此義者? 而顧推委而不為， 有此人情也乎? 所謂韓愈亦人耳 ^【2】， 所行如此， 欲以何求耶? 是用直布腹心， 唯執事裁之諒之， 并乞上告相國。倘邀惠于相國， 得歸老華山， 為擊壤之民 ^【3】， 以遂其畎畝作息之愿 ^【4】，午夜一燈， 曉窗萬字 ^【5】， 其不能忘相國之德， 將以傳之紀載而形之歌詠者， 必有在矣。燕山易水， 共聞斯語， 唯執事圖之。



【注釋】

【1】 馮公： 名溥， 字孔博， 一字易齋， 山東臨朐人， 順治進士， 官至文華殿大學士， 兼吏部尚書。

【2】 韓愈亦人耳： 韓退之在 《釋言》 中解釋說： “前之謗我于宰相者， 翰林不知也; 后之謗我于翰林者， 宰相不知也。今二公合處而會言，若及愈， 必曰：“韓愈亦人耳， 彼敖 (通“傲”) 宰相又敖翰林， 其將何求?”

【3】 擊壤之民： 太平盛世的老百姓。擊壤： 上古時代一種投擲木板以取勝負的游戲。后來指太平盛世的歡樂。

【4】 畎 (quan) 畝作息之愿： 過田園生活的愿望。

【5】 午夜一燈， 曉窗萬字： 半夜里點著一盞燈寫文章， 天亮時就寫出一萬字。指勤于寫作。



【賞析】

明亡后，王弘撰隱居華山。清康熙年間為了鞏固統治，特開博學鴻詞科，規定全國臣民凡經薦舉，都可應朝廷定期召試。錄取后一般授以翰林官職，想以此收羅人才，弘撰也被薦舉，那時距明亡已三十多年。他不愿委身投清，當即呈請陜西巡撫轉咨吏部辭謝，未獲批準。康熙十七年(1678年)他被迫應召到北京，仍不肯應試，托病住在一所寺院里，足不出戶。當時有不少權貴紛紛拉攏他，他始終不為所動。本篇提到的相國馮公(馮溥)一向以“愛才”為世人所稱贊。他六十壽辰之際想借重弘撰寫文來進一步抬高自己的身價，于是托趙韞退關說，勸他為自己寫祝壽文;還打算通過這個關系，迫使弘撰上應試的圈套。弘撰識破了他的計謀，就寫這封信表示拒絕。信寫得義正詞嚴，態度堅決，最后連康熙帝也奈何他不得，只好讓他回歸家鄉。

勸弘撰寫壽文的趙韞退，名進美，字嶷叔，號韞退，山東益都人，曾任刑、戶、禮等部給事中，后調出京城為江西安察使副使，轉廣東、陜西、河南等省布政使司參政。康熙年間開博學鴻詞科，被召赴京師，留京年余后報罷。作者給他寫這封信時，他在京師任布政使手下的參政(即大參)。

趙韞退受馮相國之托，動員王弘撰為馮寫壽文，俗人看來這是一件名利雙收的好事，因為一可揚名，二可博得大官僚的歡心，有利于自己日后的飛黃騰達。王弘撰拒絕不寫，這代表清初一部分明朝遺民、尤其是部分自命清高文人的所謂忠君思想，他們以忠于明朝，不事二姓，堅守晚節等為美德，如黃宗羲于明亡后絕意國事，隱居著書;顧炎武對舉鴻博、修《明史》，力辭不赴;康熙十七年舉博學鴻詞，魏禧以病辭，周容以死拒……王弘撰和他們一樣屬于明末遺民中有氣節的清高派文人。這封信主要是論述作者不能為馮相國寫壽文的理由。

首先，申述寫信緣由，并說明“審之于己，度之于世”都不能為馮相國撰寫壽文。這是全文的總綱，由此具體論述不能寫壽文的兩點原因。

第一， 自己須白齒落，衰老多病，加上兩眼昏花，不能寫楷書，臨到應博學鴻詞科殿試的日期，還想向上陳述自己的情況，希望能僥幸得到皇帝憐憫，放歸故鄉。——這是從自己本身考慮，不能為馮相國寫壽文的原因。

第二，從世情出發和為對方考慮，也不能為相國撰寫壽文。為馮相國寫壽文不是件小事，其文必被眾多有聲望的達官貴人所傳閱。既然自己不能應天子之詔參加殿試，卻為賀相國寫壽文，于情于理說不過去。不了解此情的人會以為自己在趨奉相國，希圖被錄用，并會以欺世盜名之罪遭到指摘，這樣反會給相國加添牽累，所以遲疑不決，不敢應承撰寫壽文之事。

再說相國掌握全國的文化教育事業， 替皇帝培養人才， 才學卓識， 受到天下文人景仰， 很多文人都拜伏在他門下， 希望他垂青。其中不少是有名望、有地位、有寫作才華的人， 而相國唯獨看中了自己。人非草木， 自己怎會不知這種情義而推諉不寫呢? 下面反問一句“有此人情也乎?“不言自明， 別有意蘊。——這段文章以進為退， 于反襯中見本意， 文勢愈顯不平， 有曲折迭宕之妙， 更堅定地表明自己不能為相國撰寫壽文。

下文：“韓愈亦人耳， 所行如此， 欲以何求耶?”正與自己所處情況相合。作者以韓愈自比， 說明自己不寫壽文并非孤傲， 實有不得已的苦衷，否則既得罪大參， 又開罪相國， 這樣做對自己會求得什么好處呢?接著聲明這些話都是“直布腹心”，“唯執事裁之諒之。”說得義理圓通， 委轉得體。

最后請求相國放他歸老回華山， 如蒙惠準， 將不忘相國的恩德， 并要“形之歌詠”， 使燕山易水共聞斯語”， 信誓旦旦， 以證言之不謬。因為這封信是寫給趙韞退的， 所以結尾處提到希望大參也考慮這件事。

本文寫得觀點鮮明、層次清楚， 文辭犀利明快而風格沉郁悲涼， 嫉惡如仇而行文曲折委婉; 推托之辭入情入理。有幾處以進為退， 足可掩飾自己拒寫壽文之無禮。如：“……知己之誼， 則有中心藏之而不忘者， 即當欣躍操觚， 竭其所蓄， 直寫相國碩德偉抱、輔世長民之大略， 以求得相國之歡。”“而相國獨屬意于賤子， 身非木石， 豈不有心識此義者? 而顧推委而不為， 有此人情也乎?”替對方著想， 更是理由充足， 說理圓活， 如：“今一旦為此文， 疑為夤緣相國之門， 希圖錄用，欺世盜名， 將必有指摘之及，不但文不足為相國重， 而且重為相國累，”“……伏謁門下者， 咸思得邀相國之一盼為榮; 其間負名位而擅詞華者， 固繁有徒。”這些話表面含蓄委婉， 鋒芒不露， 實際卻是“喜笑怒罵， 皆成文章”。

作者寫信， 構思縝密， 為人為已找出多種理由和借口， 文勢波瀾起伏， 語言平實流暢， 如春江流水柔而無情， 似秋風落葉冷而不厲。另外，三處駢偶句的出現， 加強了韻律節奏， 讀來瑯瑯上口， 如“審之于己， 度之于世”，“或在翰苑， 或在臺省， 或在部司”， 以及“揆之于法， 既有所不合;揣之于心， 亦有所不安”。三處反問句的運用， 更是加強了文章的說服力。