古文觀止·《國策》·趙威后問齊使

齊王使使者問趙威后^【2】。書未發， 威后問使者曰：“歲亦無恙耶^【3】? 民亦無恙耶? 王亦無恙耶?”使者不說， 曰：“臣奉使使威后， 今不問王， 而先問歲與民， 豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍無歲，何有民? 茍無民， 何有君? 故有問舍本而問末者耶?”

乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子^【4】， 無恙耶? 是其為人也， 有糧者亦食， 無糧者亦食; 有衣者亦衣， 無衣者亦衣。是助王養其民者也， 何以至今不業也? 葉陽子無恙乎^【5】? 是其為人， 哀鰥寡， 恤孤獨， 振困窮， 補不足， 是助王息其民者也， 何以至今不業也? 北宮之女嬰兒子無恙耶^【6】?撤其環瑱^【7】，至老不嫁， 以養父母， 是皆率民而出于孝情者也， 胡為至今不朝也^【8】? 此二士弗業， 一女不朝， 何以王齊國、子萬民乎^【9】?於陵子仲尚存乎^【10】?是其為人也， 上不臣于王， 下不治其家， 中不索交諸侯， 此率民而出于無用者， 何為至今不殺乎?”



【注釋】

【1】趙威后：趙惠文王之妻。惠文王死， 太子丹立， 號孝成王， 孝成王新立， 年幼， 由威后執政。

【2】齊王： 齊襄王之子， 公元前264—前221年在位。

【3】 歲亦無恙耶： 一年的收成平安無事吧。恙， 相傳是一種毒蟲。上古之人穴居為生， 時有此蟲作患。后世相沿， 稱安全為“無恙”。

【4】 鐘離子： 人名。鐘離， 復姓。子， 古時對人的尊稱， 一般多指男性， 相當于現代漢語的“先生”。

【5】 葉(she) 陽子： 人名。葉陽， 復姓。

【6】北宮之女嬰兒子： 北宮， 復姓。嬰兒子， 齊國的孝女， 嬰兒子是她的名字。

【7】瑱(zhen)：一種玉制的耳部裝飾品。

【8】朝(chao)：朝見國君。古時有封號的婦女才能上朝。

【9】子萬民：視萬民如己之子女。

【10】於陵：齊邑名，在今山東鄒平縣東南。子仲，人名，齊國隱士。



【賞析】

本文選自《戰國策·齊策四》，主旨是寫趙威后“以民為本”的政治見解。她的這種主張同孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的理論是一致的，在當時是具有進步意義的。

本文是純用提問的方式來闡明一個觀點的。所以文章一開始就提出了“茍無民，何有君”的民本思想。

一國使者到來，拜見國主，作為主政的威后自然要同使者寒暄一番，因此，“書未發”，就詢問齊使，以此說明了趙與齊的友好睦鄰關系。但是威后詢問內容的次序與當時等級觀念極強的封建社會不同，因此引起“使者不悅”，作者以此來表現威后非凡的政治見解。歷來的傳統觀念是受命于天，“四海之內莫非王土，率土之濱莫非王臣”。這已經成為天經地義的道理了。因此長幼尊卑定為慣例，而威后的“反常”也就在于此。

在威后的三問中蘊含著一個樸素的辯證關系，無糧則無民無君，無民則無糧無君。由此可見民是何等的重要。文章行文采用反詰句式，更增強了說服力，使人聽來道理清晰，不容分辨，咄咄逼人，為自己觀點的確立起到了不言而喻的作用。

文章的第二段，寫威后以問話形式闡明自己主張的用人觀點。威后主張朝廷應用什么樣的人呢?像鐘離子那樣“有糧者亦食，無糧者亦食，有衣者亦衣，無衣者亦衣”，這樣可以“助王養其民”;像葉陽子那樣“哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足”，來“養民”;像嬰兒子那樣“撤其環瑱，至老不嫁，以養父母”，來“養民”。這些人，用封建的倫理道德來衡量，他們是賢人。要使一個國家發達，政治開明，最重要的標志就是任用賢人。威后的政治主張，就是“養民”“保民”，而所舉之例都是這方面的典范，因此她以質問的口吻問齊使，他們“何以至今不業也?”以事例充實自己的觀點，這對增強說服力無疑是有益的，這三個事例正起到了這樣的作用。

文章不僅采用反詰句式、正面實例來增強說服力，而且還運用修辭手段和反面實例來表現自己的觀點。趙威后的第七問，是問的於陵子仲。在修辭上與前三者大不相同。問前三個人時用“鐘離子，無恙耶?”“葉陽子，無恙耶?”“嬰兒子，無恙耶?”從語氣上就帶有親切感，體現了威后對這三位的感情。而問於陵子仲時， 用了“尚存乎?”感情與前者截然不同。為什么? 因為子仲的所作所為有背于威后所執的政治觀念， 他“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯”， 是一個“率民而出于無用者”。因此威后主張殺掉他。

統觀全篇， 無一言一詞是描寫趙威后舉止情態的， 但趙威后的形象，卻使人感到呼之欲出， 氣韻生動， 聽其聲如見其人。究其原因， 就是她的語言有其個性， 表現了極強烈的愛憎。若再用語言描寫形態則成贅筆， 這種表現人物的手法可以說是《戰國策》的傳統手法。

再則， 文章入筆擒題， 寫得簡潔而明快， 開宗明義， 毫無拖沓之感。從論說文的角度來品評， 該文不失為名篇。本文觀點明確， 采用推理和實例相結合的手法， 并且在運用事例時又采用正反結合的手段， 使論點無懈可擊， 令人折服。全篇僅三百余字， 而行文靈活多變， 中心鮮明突出， 在中外古今文字中實屬罕見。