古文觀止·蘇轍·贈(zèng)黎安二生序①

趙郡蘇軾，予之同年友也^②。自蜀以書至京師遺予^③，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧予。讀其文，誠閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁^④，窮盡事理，而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。

頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍^⑤，將行，請予言以為贈(zèng)。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪?”黎生曰： “生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人?！?予聞之，自顧而笑。

夫世之迂闊，孰有甚于予乎? 知信乎古，而不知合乎世; 知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若予之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎?然則若予之于生，將何言哉?謂予之迂為善，則其患若此; 謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉必能擇而取之。

遂書以贈(zèng)二生，并示蘇君以為何如也。

【注釋】 ①贈(zèng)……序：這是古人常用的一種贈(zèng)言文體。黎安二生： 姓黎和姓安的兩位青年人。②趙郡： 今河北趙縣。蘇軾的遠(yuǎn)祖蘇味道為唐代趙州人。同年： 科舉考試同屆考中的人。蘇軾和曾鞏同為宋仁宗嘉祐二年 (1057)進(jìn)士，故稱同年。③京師： 宋朝京都汴梁 (今河南開封市)。遺 (wei)： 給予，贈(zèng)送。④閎 (hong)： 宏大，寬廣。雋偉： 意味深長而壯大。馳騁 (cheng)： 騎馬奔馳。此處比喻文章氣勢奔放。⑤江陵： 今湖北江陵縣。司法參軍： 地方長官的下屬官員。

【譯文】 趙郡蘇軾，是我的同年朋友。他從四川寫信到京師給我，稱道四川的兩位叫黎生和安生的年青人。不久，黎生攜帶了他的幾十萬字的文章，安生也攜帶了他的幾千字的文章，不以為恥辱來拜訪我。我讀了他們的文章，的確是寬廣雄壯、意味深長，善于照應(yīng)，氣勢奔放，充分表達(dá)了事實(shí)和道理，而他們的才力豪放縱逸，好像沒有盡頭。二生固然可以算得是魁首、奇特和崛起的讀書人，蘇君因此也可以說是善于知曉人才的人了。

不久，黎生補(bǔ)缺江陵府的司法參軍，將要走的時(shí)候，請我以言相贈(zèng)。我說：“我知道你，已經(jīng)在內(nèi)心明白了，竟然還要相求我用言語從形式上來表述嗎?”黎生說： “我和安生都學(xué)習(xí)這種駢文，同鄉(xiāng)都譏笑我們，認(rèn)為不切合實(shí)際?，F(xiàn)在請求您贈(zèng)言，擬將解除鄉(xiāng)里人的疑惑?！?我聽了這些話，連自己都克制不住笑了。

世間不切合實(shí)際的人，有誰比我更嚴(yán)重的嗎? 只知道相信古人，卻不知道符合世俗; 只知道記住圣賢之道，卻不知道跟世俗要同流合污。這就是我現(xiàn)在還遭受困厄的緣故，而且自己還不知道啊! 世間不切合實(shí)際的人，有誰比我更嚴(yán)重的嗎? 如今您的不切實(shí)際，僅僅是由于文章不接近世俗，是不切合實(shí)際中的小事罷了，擔(dān)憂同鄉(xiāng)譏笑。像我的不切合實(shí)際可就大了，假使你拿著我的文章歸去，將要重重的得罪，難道只是被譏笑就為止嗎? 那么像我這樣的人，對于你們將要說些什么呢?如果說我的不切合實(shí)際算好，那么它的后患就是這樣;如果說它不好，那么就可以符合世俗，必定違背古人，就要隨同世俗，必定背離圣賢之道了。你還是不要急于解除同鄉(xiāng)的疑惑，那么這樣，必定能夠選擇而取其正確的途徑。

于是，我書寫這些話來贈(zèng)送給兩位，并給蘇君看看，認(rèn)為我們的話怎么樣呢?

【鑒賞】 這是曾鞏撰寫給同年好友蘇軾推薦的兩位青年 (黎生和安生) 的贈(zèng)序。這篇贈(zèng)序有三層意思： 第一層，贊賞了黎生和安生的文章和其人; 第二層，繼由黎生之口，提出了迂滯疏闊——不合時(shí)宜、不切實(shí)際的問題; 第三，針對上述問題，闡明古與今、道與俗的矛盾，并以自己為例，激勵(lì)二生要 “信乎古”和“志乎道”，不要與世俗茍同。此序作者態(tài)度鮮明，說理精辟，層次清晰，侃侃而談，文筆酣暢。