關(guān)于描寫(xiě)《江蘇省·大明寺(鑒真故居)》古詩(shī)詞賞析大全

大明寺，又名棲靈寺，在江蘇揚(yáng)州市西北郊蜀崗中峰，與平山堂相鄰。寺建于南朝宋大明年間(457年)，故稱(chēng)大明寺，唐代時(shí)又稱(chēng)棲靈寺。這里曾是唐代高僧鑒真居住與講學(xué)的地方。鑒真，俗姓淳于，揚(yáng)州人，14歲出家，22歲游兩京，遍研“三藏”。回?fù)P州后，成了大明寺當(dāng)家僧人。742年，應(yīng)日僧榮睿、普照之請(qǐng)，以百折不回的毅力，5次東渡日本皆告失敗，歷時(shí)12載，雙目失明后，于753年第6次東渡才得成功。鑒真到日本后，傳經(jīng)播道，興建佛寺，行醫(yī)治病，將佛教、建筑、雕塑、醫(yī)藥、書(shū)法等介紹到日本，最后長(zhǎng)眠于奈良城，被日本朋友尊為“佛教之祖”、“文化之父”。大明寺本有塔，為歷史上著名的棲靈塔，后毀于火，現(xiàn)該寺正籌資重修。

大明寺

寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒。

頂高元?dú)夂希瑯?biāo)出海云長(zhǎng)。

萬(wàn)象分空界，三天接畫(huà)梁。

水搖金剎影，日動(dòng)火珠光。

[詩(shī)名] 秋日登揚(yáng)州棲靈寺塔

[作者] 李白，天寶三年(744年)，詩(shī)人因讒見(jiàn)疏，離開(kāi)長(zhǎng)安，至齊魯，又游廣陵、金陵等地，這是他游揚(yáng)州棲靈寺塔時(shí)所作。

[注釋] ●四荒：四面的田野。●畫(huà)梁：指棲靈寺塔的雕梁畫(huà)棟。●金剎：指棲靈寺，即大明寺。●火珠光： 形容塔中的燈光、燭光。

半月悠悠在廣陵，何樓何塔不同登。

共憐筋力尤堪在，上到棲靈第九層。

[詩(shī)名] 與夢(mèng)得同登棲靈塔

[作者] 白居易，唐代寶歷二年 (825年)，白居易久患眼疾免去蘇州郡事，回洛陽(yáng);詩(shī)人劉禹錫也罷和州刺史職，被召回洛陽(yáng)，二人相遇于揚(yáng)州，遂同游揚(yáng)州半月之久。此詩(shī)即為同登大明寺棲靈塔所作。

[注釋] ●夢(mèng)得：即劉禹錫，字夢(mèng)得。●棲靈塔： 在大明寺內(nèi)，建于隋文帝仁壽元年 (601年)，塔高9層，供有佛骨。塔焚毀于唐末，今大明寺門(mén)前牌樓 “棲靈遺址” 四字即指此。

步步相攜不覺(jué)難，九層云外倚欄干。

忽聞笑語(yǔ)半天上，無(wú)限游人舉眼看。

[詩(shī)名] 同樂(lè)天登棲靈寺塔

[作者] 劉禹錫，此詩(shī)作于寶歷二年。

[注釋] ●樂(lè)天：白居易字。●忽聞二句極言棲靈寺塔之高。

淮東勝概南朝寺，奇石還藏第五泉。

我獨(dú)低徊鑒師跡，律宗從此遂東傳。

[詩(shī)名] 大明寺

[作者] 潘小磐，今人。

[注釋] ●第五泉：據(jù)唐張又新 《煎茶水記》載，最宜煎茶的水分七等，鎮(zhèn)江金山寺冷泉水為第一，無(wú)錫惠山石泉水為第二，蘇州虎丘石井水為第三，丹陽(yáng)寺井水為第四，揚(yáng)州大明寺水為第五，松江水為第六，淮水為第七。●律宗句：鑒真大師第6次東渡成功，抵達(dá)日本，將律宗傳至東土日本，成為日本律宗創(chuàng)始人。律宗，佛教宗派名，以持戒律為主。

惟我大師，法門(mén)之雄。

三學(xué)五明，乘桴而東。

十年跋涉，十年教化。

恩斯勤斯，根深樹(shù)大。

巍巍魯?shù)睿瑺N燦奈良。

師之功業(yè)，與世更新。

[詩(shī)名] 鑒真頌 (選句)

[作者] 趙樸初，此四言詩(shī)是作者為“唐鑒真大和尚紀(jì)念碑”所撰碑文的選句。

[注釋] ●三學(xué)：佛教稱(chēng)戒、定、慧為“三學(xué)”。戒學(xué)屬律，定學(xué)屬經(jīng)，慧學(xué)屬論。●五明：五種基本科目，即內(nèi)明 (哲理)、因明 (邏輯)，工巧明 (工藝技術(shù))、醫(yī)方明 (醫(yī)術(shù))、聲明 (文法、訓(xùn)詁)。●十年跋涉：指鑒真自公元742年開(kāi)始6次東渡，歷時(shí)12年，這里的10年是略數(shù)。●十年教化：鑒真至日本后傳經(jīng)播道，歷時(shí)10年。●斯：這，這里。指日本。●魯?shù)睿?即西漢魯恭王在今山東曲阜修建的靈光殿。這里代指日本奈良由鑒真大師創(chuàng)建的招提寺。

兩邦世代稱(chēng)盲圣，六犯風(fēng)濤誓舍身。同天風(fēng)月啟詩(shī)情，招提境，神往奈良城。

[詞名] 喜春來(lái)

[作者] 趙樸初

[注釋] ●兩邦： 中日兩國(guó)人民。●盲圣：鑒真第5次東渡失敗后，雙目失明。●同天風(fēng)月：中日兩國(guó)為一衣帶水的近鄰，故稱(chēng)。當(dāng)年鑒真在揚(yáng)州應(yīng)日僧之請(qǐng)，曾述日本國(guó)長(zhǎng)屋王子送我國(guó)僧衣故事，衣上繡有“山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”語(yǔ)。●招提：梵語(yǔ)，意為四方，四方之僧為招提僧，四方僧住處為招提僧坊;后來(lái)招提成了寺院異名。杜甫的 《游龍門(mén)奉先寺》： “已從招提游”。鑒真在日本所建寺院即名為 “唐招提寺”。奈良城：古代日本國(guó)都，今奈良縣首府。日本唐招提寺所在的城市，也可說(shuō)是鑒真在日本的故居所在地。

奮入狂濤不顧身，終攜明月耀天平。千秋德范存遺像，萬(wàn)里香花結(jié)勝因。

今古事，去來(lái)心，海潮往復(fù)兩邦情。故鄉(xiāng)無(wú)數(shù)新新葉，待與離人拭淚痕。

[詞名] 鷓鴣天·迎鑒真大師像歸國(guó)

[作者] 趙樸初

[注釋] ●鑒真大師像歸國(guó)： 1980年日本奈良唐招提寺森木長(zhǎng)老一行護(hù)送日本國(guó)寶鑒真大師干漆夾纻像，到中國(guó)揚(yáng)州巡展。前來(lái)瞻仰的中外人士有20萬(wàn)之眾。●明月耀天平：古人以“二分明月”比喻揚(yáng)州，此處明月是言唐代揚(yáng)州之文明繁盛，鑒真大師攜之赴日本，使之光照日本。天平是鑒真東渡日本時(shí)，日本之年號(hào)，此處即代指日本。●故鄉(xiāng)： 1980年4月20日，在歡迎鑒真大師像回國(guó)巡展的宴會(huì)上，趙樸初即興祝酒說(shuō)：“自從公元753年到達(dá)日本之后，經(jīng)過(guò)了1227年的漫長(zhǎng)歲月，鑒真大師第一次回到了他的故鄉(xiāng)——揚(yáng)州，回到了他的故居——大明寺。”

赤縣扶桑，一衣帶水，一葦可航，昔鑒真盲目，浮桴東海，晁衡負(fù)笈，埋骨盛唐。情比肺肝，形同唇齒，文化交流有耿光。堪回想，兩千年友誼不等尋常。

[詞名] 沁園春·祝中日恢復(fù)邦交(選上闋)

[作者] 郭沫若

[注釋] ●赤縣扶桑：指中國(guó)與日本。●一葦可航：以一條小船可以渡航，比喻兩國(guó)是近鄰。一葦，小船的代稱(chēng)。《三國(guó)志·吳書(shū)·賀邵傳》疏：“長(zhǎng)江之限不可久恃，茍我不宋一葦可航也”。●桴：竹筏： 代指船。《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》： “乘桴浮于海”。●晁衡二句：唐代日本留學(xué)生阿倍仲麻呂，中國(guó)名晁衡，官至節(jié)度使。留中國(guó)50余年。天寶十二年(753年)，晁衡曾陪日本第11次遣唐使到揚(yáng)州拜訪鑒真，1個(gè)月后鑒真踏上了第6次東渡的征途。公元770年晁衡死于長(zhǎng)安。負(fù)笈，謂出外求學(xué)。“笈”為書(shū)箱的古稱(chēng)。

遠(yuǎn)岫拱門(mén)月拜簾，天涯難得是心堅(jiān)。

舍身傳術(shù)精魂在，萬(wàn)古高蹤兩國(guó)牽。

[詩(shī)名] 揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂

[作者] 王樹(shù)遠(yuǎn)