明·袁宏道

蓮花洞之前，為居然亭，亭軒豁可望²，每一登覽，則湖光獻碧，須眉形影，如落鏡中。六橋楊柳一絡³，牽風引浪，蕭疏可愛⁴，晴雨煙月，風景互異。凈慈之絕勝處也⁵，洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤⁶。

余嘗謂吳山、南屏一派⁷，皆石骨土膚⁸，中空四達，愈搜愈出。近若宋氏園亭，皆搜得者。又紫陽宮石，為孫內使搜出者甚多⁹。噫! 安得五丁神將¹⁰，挽錢塘江水，將塵泥洗盡，山骨盡出，其奇奧當何如哉!

1蓮花洞：杭州市西湖一景。2軒豁：高敞豁達。3六橋：西湖蘇堤上的六座橋。蘇堤兩側多植楊柳。4蕭疏：疏散自然。5凈慈：西湖凈慈寺，始建于五代，西湖古跡名勝處之一。6逾：超過。7吳山：在西湖東南面。南屏：南屏山，在西湖南面。一派：一帶。8石骨土膚：意為怪石為土所掩埋。9孫內史：明代司禮太監孫隆。10安：何。五丁神將：古代傳說中的五個大力神。

【析點】 袁宏道的紀游小品，多不以寫實為主，而重在寫意，具有濃厚的抒情色彩。這篇游記，時敘時議，從蓮花洞外之湖光、亭、柳，寫到洞內“巧逾雕鏤”之石，情之所至，隨意揮灑，宛若一幅任性潑墨的山水寫意畫。

宏道曾云：“余性疏脫，不耐羈鎖，不幸犯東坡、半山之癖。每杜門一日，舉身如坐熱爐，以故雖霜天黑月，紛龐冗雜，意未嘗一刻不在賓客山水。”宏道之愛山水可謂癡矣。所以，作者筆下的景物全都具有了人的“性靈”：“湖光”竟肯“獻碧”，“楊柳”竟也能“牽風引浪”。即情即景，實在令人心暢神怡。

袁氏兄弟崇尚“性靈”，其文思也恰如其人格，美在一個“真”字。結句袁公突發奇想：“安得五丁神將，挽錢塘江水，將泥塵洗盡，山骨盡出，其奇奧當何如哉!”問語氣勢磅礴，撼人心魄，言雖盡而寓意頗豐。“奇奧”之石的不易得，猶如人之真性情的難以流露。人本赤子，生來就有如“石骨”之真性靈，只因種種人為因素，裹上層層自保與入俗的“土膚”，真正的自我便被遮得嚴嚴實實，難見“奇奧”了。作者感嘆真不知要多少“錢塘江水”，才能將人心之“泥塵”洗滌一盡