清·陸次云²

繞亭之外皆水，環水之外皆山。所謂太虛一點者³，實踞全湖之勝。湖心寺亦在水中，然稍偏矣。

壬辰之夏⁴，余與洪子昉思泛舟亭畔⁵。日已晡矣⁶，風雨驟至，止宿亭上。夜半忽見波上有紅燈一點，明滅雨中，往來不定。昉思笑曰：“意者⁷所謂‘不愁明月盡，自有夜珠來’矣。”余曰：“非也。舊志所載⁸，宋時四圣觀前晦夜每見一燈浮起⁹，至西泠橋畔而返¹⁰，風雨中其光愈盛，月明稍淡，震雷時與電爭明，此湖光也。蘇長公有‘湖光非鬼亦非仙’句¹¹，今之所見，毋乃即是¹²。”

1 本篇選自《西湖游記選》。2 陸次云(生卒年不詳)：清初文學家。3 太虛一點：太虛幻境(即仙境)中的一個角落，此處指湖心亭。太虛：天空。4 壬辰：公元1652年。此紀年疑有誤，此年洪昇(字昉思)僅七八歲，不可能與作者同游。5 洪子昉(fang)恩：洪昇，字昉思，清初戲曲家。子：敬稱。6 晡(bu)：下午三點至五點之間。7 意者：想來。8 志：指地方志。9 四圣觀：即四圣延祥觀，宋紹興十四年(1144)建于西湖，后遷至葛嶺。晦夜：無月之夜。10 西泠橋：在西湖。11 蘇長公：即蘇軾。“湖光”句，見蘇軾《夜泛西湖五絕)其五：“湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川，漸見明燈出遠寺，就視不見空茫然。”12毋乃：無乃，豈不是。

【析點】 游覽山水不期而遇雨雪，自是掃興之事。這不同于有備而來，如明代張岱到湖心亭專為看雪，雪自然能助發興致。陸、洪二公不是為看雨而來，可偏偏遇到風雨，似可罷游歸去。然而二公興致頗高，風歸風、雨歸雨，不僅不想歸去，反而索性止宿亭上。雖無明月可賞，雨中的西湖同樣別有情趣，何況又意外地看到了一點紅燈——湖光的勝景呢。

夜靜更深，陸洪二公仍興味盎然，面對往來不定，時明時滅的湖光洪昇、陸公談笑風生，且津津有味地近似乎書生般引經據典的論述，且都生動地透示出二公陶醉其中的高雅興致和文人學士的浪漫情懷。

山繞水，水繞亭，不啻太虛幻境。雨夜中一點紅燈明滅往來亦實亦虛，似靈似幻。此境此界雖與張岱《湖心亭看雪》相異，但仍不失為頗具詩意的幽美畫境，這恐怕是二公深為陶醉的主要原因吧