清·惲敬²

二則 ·之一

辛巳，由三峽澗陟歡喜亭³。亭廢，道險甚。求李氏山房遺址不可得⁴。登含鄱嶺⁵，大風嘯于嶺背，由隧來風⁶。上攀太乙峰⁷，東南望南昌城，迤北望彭澤⁸;皆隔湖，湖光湛湛然⁹。頃之¹⁰，地如卷席漸隱¹¹;復頃之，至湖之中;復頃之，至湖壖¹²;而山足皆隱矣。始知云之障，自遠至也。于是四山皆蓬蓬然¹³，而大云千萬成陣，起山后，相馳布空中，勢且雨。遂不至五老峰¹⁴，而下窺玉淵潭¹⁵，憩棲賢寺¹⁶。回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負¹⁷。返，宿于文會堂。

1 作者于清嘉慶十八年三月游廬山，按日記游而成《游廬山記》。這里所選為辛巳(十四日)及乙酉(十八日)兩日所記。2 惲敬(1757-1817)：號簡堂，清代文學家，有《大云山房文集》等。3 三峽澗：在廬山五老峰西，水勢如長江三峽。陟(zhì)：登。4 李氏山房：宋人李常少時在廬山讀書的地方。5 含鄱嶺：在廬山山腰，山勢險峻，其山形似欲吞食鄱陽湖。6 隧：指山洞。7 太乙峰：廬山著名山峰之一。8 迤(yi)北：斜北方。彭澤：今湖口縣彭澤鄉。9 湛湛(zhàn zhàn)然：水深而清澈的樣子。10 頃之：片刻。11“地如”句：描寫云自地面涌來的樣子。12 湖壖(ruán)：湖邊空地。13 蓬蓬然：形容云氣朦朧的樣子。14 五老峰：在廬山東南部。15 玉淵潭：在三峽澗下游，是三峽澗景色最壯觀之處。16 憩(qì)：休息。棲賢寺：在五老峰下，廬山五大寺院之一。17 “夕日穿漏”二句：寫夕陽透過云層射在五老峰下，五座山峰如同相互倚負。

【析點】 蘇軾《題西林壁》云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”此詩涉及到了旅游美學的一個重要內容，即觀察景物的視角問題。這一問題對觀賞名山勝水顯得尤為重要。名山勝水游者甚多，一個人要想發現他人未見之美，必須變換審美角度。

當作者登上太乙峰時，他沒有流連于山上的草木石泉，而是極目山外，于是他欣賞到了別人沒有見過的壯美景觀(至少文學作品沒有表現)——廬山云海圖。與泰山、黃山等名山的云海不同，作者所見廬山云海是在山外，而非山內。本文描寫了云海由遠及近，由小到大，逐漸吞沒大地、湖水、山腳的過程，濃云起勢突兀，彌布漫衍，寫得詳盡具體，生動逼真;而后再總寫云海中“蓬蓬然”的“四山”，“馳在空中”、“千萬成陣”山雨欲來的“大云”，氣勢非凡，騰涌如山。總觀概賞，真令讀者如身臨其境，親睹廬山云海。

作者因天將雨而未能登上五老峰。但他帶著一絲遺憾對五老峰“回望”時，讀者隨著他同時看到了射向五老峰的穿過云朵的夕陽光芒，五老峰在道道光芒中更顯得奇偉而靈動，儼然一幅絢爛而偉大的廬山夕照圖，頗具西洋油畫的藝術效果。

楊勇 梁欽

二則·之二

乙酉曉，望瀑布倍未雨時。出山五里所¹，至神林浦²，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色³，巖谷如削平。頃之，香爐峰下，白云一縷起，遂團團相銜出⁴;復頃之，遍山皆團團然;復頃之，則相與為一。山之腰皆弇之⁵，其上下仍蒼釅一色，生平所未睹也。夫云者，水之征⁶，山之靈所泄也⁷。敬故于是游所歷⁸，皆類記之⁹，而于云獨記其詭變足以娛性逸情如是，以詒后之好事者焉¹⁰。

1所：約數。2神林浦：水口名。3蒼釅(yan)：濃郁的青蒼色。4團團相銜：形容云氣團團相連。5弇(yan)覆蓋。6水之征：意為云是雨水的征兆。7“山之靈”句：意為云是山中靈氣所出。8敬：作者自稱。9類記：依次而已。10詒(yi)：留給。【析點】 廬山香爐峰瀑布是著名的景觀，李太白有“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的名詩。作者對瀑布只約略一點：“倍未雨時”、“望瀑布益明”，而將重點放在描寫瀑布產生云氣并漸次彌漫并環繞山峰的過程，給人以獨特的審美享受。

同是寫云，此則與前則又有不同。首先是審美視點不一樣。前則所寫是山外之云，于太乙峰上俯視所見;此則所寫是山內之云，于神林浦遠望所見。其次是云給人的美感不盡相同：前則寫云“千萬成陣”、“相馳布空中，勢且雨”;此則寫白云“一縷起”、“團團相銜出”，一壯美，一柔美也。