宋·沈括²

藏書畫者，多取空名，偶傳為鐘、王、顧、陸之筆’ ，見者爭售⁴，此所謂“耳鑒”⁵。又有觀畫而以手摸之，相傳以謂色不隱指者為佳畫⁶，此又在耳鑒之下，謂之“揣骨聽聲”⁷。

歐陽公嘗得一古畫牡丹叢⁸，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家⁹，一見，曰：“此正午牡丹也。何以明之? 其花披哆而色燥¹⁰，此日中時花也;貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤¹¹。貓眼早暮則睛圓，日高漸狹長，正午則如一線耳。”此亦善求古人筆意也。

1 本文是《夢溪筆談》中的一則，標題為后人所加。2 沈括(1031-1095)：字存中，北宋著名科學家、文學家，博學多識，有《夢溪筆談》三十卷。3 鐘：鐘繇，三國魏書法家。王：王羲之，東晉書法家。顧：顧愷之，東晉畫家。陸：陸探微，南朝宋畫家。4 售：意為“買”。5 耳鑒：用耳朵鑒賞，即憑傳說判定書畫優(yōu)劣。6 色不隱指：意為手指能摸得出顏色。7 揣骨聽聲：本為一種相術(shù)，憑摸骨骼及聽語聲判斷禍福。8 歐陽公：歐陽修。9 丞相正肅吳公：吳育，仁宗時授資政殿大學士職銜，相當丞相，死后謚號正肅。10 披哆(chi)：花瓣張開。11 房斂：花朵合攏。

【析點】 鑒賞書畫，據(jù)傳聞而定優(yōu)劣，此所謂“耳鑒”，實乃人云亦云的附庸風雅，自是不足取。用手的觸摸去感知顏色而定優(yōu)劣，即所謂“揣骨聽聲”，看似玄妙，實乃故弄玄虛的江湖騙術(shù)，自欺而后欺人，自然“又在耳鑒之下”。作者所首肯的鑒賞法乃“善求古人筆意”，即對書畫進行認真的觀賞品味，言其美丑優(yōu)劣則定知其何處美丑優(yōu)劣、何以為美丑優(yōu)劣。

正肅吳公對古畫的鑒賞求之甚細，觀察到畫幅上牡丹花“披哆而色燥”，知其為“日中時花”;花下貓眼“黑睛如線”，印證了上述判斷;再以露花與正午花之不同、貓眼早暮與正午之不同加以反證，吳公真可謂“善求古人筆意”了。

“善求”是以對現(xiàn)實生活的深切體驗為前提與基礎(chǔ)的，缺乏體驗，繪者即使畫了出來，欣賞者也還是品不出來。我想，這當是沈括此文的深層含義。

“牡丹叢”畫得真實，吳育以科學的眼光進行評述，其言理確辭明;沈括以科學的眼光進行記述，其文言簡意明。但他們在鑒畫上都偏重于理性的思考，至于“牡丹叢”所給予欣賞者的美感享受如何，吳育未談及，或者已談及而沈括未錄及，不能不使讀者感到意猶未盡。