古詩《元好問·論詩（錄）·東野窮愁死不休》原文賞析

東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。

同時齊名的兩位作家，隨著時間的推移，往往也會分出高低，一般認為是品評孟郊這首詩，實際上是一篇“韓孟優劣論”。

孟郊字東野，中唐著名詩人，與韓愈齊名。他性格孤直，一生貧困，與賈島一樣以“苦吟”著名。韓愈形容他“劌目鉥心，刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎”(《貞曜先生墓志》);又給他的詩以相當高的評價： “有窮者孟郊，受才實雄驁，冥觀洞古今，象外逐幽好。橫空盤硬語，妥帖力排奡。” (《薦士》)不過，韓愈說孟郊可上繼李杜，就不免有私阿之嫌。襟抱曠達的蘇東坡是尊韓的，但不甚喜孟郊詩，以“郊寒島瘦”并列而不贊成韓孟并稱： “夜讀孟郊詩，細字如牛毛，寒燈照昏花，佳處時一遭。……要當斗僧 (指賈島)清，未足當韓豪?！钡袝r也表示欣賞： “我憎孟郊詩，復作孟郊語。” (《讀孟郊詩二首》)而推崇蘇軾的元好問對韓孟詩亦作如是觀。

《六一詩話》說： “孟郊賈島，皆以詩窮至死，而平生尤喜為窮苦之句。”大體符合事實。此即首句“東野窮愁死不休”的最好注腳。《詩經·小雅·正月》云： “謂天蓋高，不敢不局;謂地蓋厚，不敢不蹐?！?而孟郊詩曰： “食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬!” (《贈崔純亮》)元好問就概括這些詩意來作為孟郊及其詩的形象性評語： “高天厚地一詩囚。”“詩囚”這個謚號，恰當地概括了孟郊詩窮愁局束的主要特征及作者本人的主觀看法，雖不如“詩仙”、“詩圣”、“詩豪”、“詩鬼”之謚那樣被普通地認可，要亦有充足理由。另一首《放言》中他干脆把賈島也圈進來： “郊島兩詩囚。” “詩囚”這個稱呼在這里顯然是帶有貶義的，在這一抑之后，詩人用韓愈作對比，對后者給以很高評價： “江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。”韓愈曾被貶為潮州 (即潮陽)刺史，故詩中以 “潮陽筆”代指韓愈詩文，以“江山萬古”予以標榜，則暗用杜詩“不廢江河萬古流” (《戲為六絕句》)，意言其足以不朽。末句用《三國志·陳登傳》的著名典故，陳登(字元龍) 因不滿于許汜碌碌無為，令其睡下床而自臥上床，許汜一直懷恨，劉備知道了卻說，如換了他，則“欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪!”元好問把陳登事劉備語精要地鑄為“元龍百尺樓”一語，說韓孟詩的比較豈止上下床之別而已。聯系到韓愈“低頭拜東野……吾愿身為云，東野變為龍”(《醉留東野》)等詩句，這里言下之意也有“退之正不必自謙”之意。

如果僅僅是揚韓抑孟，也只不過揭示出中唐詩中奇險一派兩大詩人孰優孰劣的事實。但此詩的用心不限于此，它包含著更豐富的意味。元好問其實并不鄙薄孟郊，倒常常引孟郊自喻： “苦心亦有孟東野，真賞誰如高蜀州?！?(《別周卿弟》) “孟郊老作枯柴立，可待吟詩哭杏殤?！?(《清明日改葬阿辛》)就作詩的苦心孤詣，情感真摯，不尚辭藻，不求聲律而言，他與孟郊也有一致之處。然而正如蘇東坡愛白居易，而又批評“白俗”一樣。由于知深愛切，反戈一擊，反容易命中要害。元好問對孟郊的批評，實際上也是愛而知其丑。趙翼《題遺山詩》有句云：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工?！毕裨脝栠@樣以國事為念的詩人，當然不會十分推崇孟郊那樣言不出個人身世的作家。對于雄健奇創，有大家風度的韓愈，也就更為低首下心。在《論詩》中他曾兩次通過對比表揚韓愈詩風，實有“高山仰止”的誠意。

元好問《論詩》系效法杜甫《戲為六絕句》而又有所發展。杜詩數首于作家只及四杰，而元詩常在一詩中比較兩家，就是一種出新。此詩在寫作上很注意形象性，因而說理議論中頗具情采，“江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓”比“未足當韓豪”那種概念化抽象的詩句，也就更有韻味、更易傳誦。