阮籍詩《詠懷詩·嘉樹下成蹊》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅馬舍之去，去上西山趾。一身不自保，何況戀妻子! 凝霜被野草，歲暮亦云已。

本篇原列于《詠懷》詩第三。前人解此詩多謂其悲魏室陵遲，刺奸臣篡逆之作。陳祚明曰：“此悲魏社將墟，矢心長往，亦不欲宗周也。”張銑曰： “荊杞喻奸臣，言因魏室陵遲，奸臣是生; 奸臣則晉父王也。”然考諸史實，阮籍雖有避禍遠害的想法，但其與司馬父子的關系并未徹底決裂，而是若即若離。阮籍曾不應魏太尉蔣濟的辟命，后又托病辭去曹爽參軍的委任，但卻長期任司馬父子的從事中郎，并與司馬昭相處甚宜。何曾等禮法之士百般攻訐他，他都藉司馬昭的保護幸免于難。阮籍作品中也時時可以看到他對曹魏集團的不滿。因而硬將此詩說成詩人心存魏朝，將詩中的荊杞之類附會為司馬氏，是失之偏頗的。陳伯君先生評此詩云：“此詩只言繁華易盡，欲求自保，或有感于曹爽、何(晏)、鄧(飏)之敗而發(fā)，但意亦至此而止，不必更多曲解。”

曹魏正始十年(公元249年)，司馬懿趁大將軍曹爽隨魏帝曹芳出洛陽城去祭掃高平陵(明帝陵墓)發(fā)動政變，將曹爽及尚書丁謐、何晏、鄧飏，荊州刺史李勝、大司農(nóng)桓范等一并剪除，皆夷三族。歷史上稱這一事件為“高平陵之變”。被誅的這些人中有不少是當時名士，如何晏篤好老莊，崇尚虛無，稱一時才杰，實為正始名士的領袖人物; 丁、鄧、桓等都有宿望，“勢傾四海，聲震天下”。他們被同日斬戮，引起了朝野的激烈震動。其年阮籍四十歲，任司馬懿的從事中郎。他前年剛以“舊素瘵瘵，守病委劣，謁拜之命，未敢堪任”(《奏記》)。為由推辭掉曹爽要他去任參軍的命令，因此幸而未被株連，但同樣深感威脅。從本篇感嘆世事滄桑、人生難測的內容看，顯然是寫在這一事件發(fā)生之后不久。

全詩可分兩個部分。“驅馬舍之去”之前為第一部分。詩開頭化用“桃李不言，下自成蹊”的民諺，比喻在位者煊赫的聲勢。三、四兩句筆勢陡轉，“秋風吹飛藿，零落從此始”，以風吹落葉荒涼衰敗的景象與上兩句形成強烈對照。以下兩句更是兩兩相對，“繁華”而一變?yōu)椤般俱病保疤蒙稀眳s“荊杞”叢生，抒發(fā)了人生禍福無常的喟嘆，與曹植《箜篌引》“生前華屋處，零落成山丘”之意一脈相承。詩的下半部分描寫詩人全身遠禍的退隱思想。“驅馬舍之去”，指離開是非之地，方東樹曰： “即 ‘亂邦不居’ 之義。”(《昭昧詹言》)下句“西山”指首陽山，相傳為伯夷、叔齊隱居之處。武王滅商后，二人逃至首陽山，不食周粟而死。吳淇說： “此詩懼晉之將代魏也。”又說：“去之西山，欲效伯夷之節(jié)也。”(《六朝選詩定論》)其實，作者借用此典并不是如注家所說是懼晉之代魏，欲效夷、齊之節(jié)，而是泛指一般隱居，是上句“亂邦不居”之義的自然順接。“一身不自保，保況戀妻子”，顯示了他對自己命運的憂悸愀愴之情，詩最后以“凝霜”、“野草”的歲暮的蕭索凄涼的景象進一步暗示出政治環(huán)境的險惡。“繁霜已凝，歲亦暮止，野草憔悴，身亦當然”(《文選》李善注)，抒發(fā)了詩人深沉的感喟。

這首詩形象鮮明，寄慨遙深。恐懼、壓抑、憤懣、苦悶、憂慮，紛陳雜錯，百感交集，我們可以從中感受到那個時代正直的知識分子的沉重思想負擔。