散文·袁枚文《黃生借書說》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

黃生允修借書，隨園主人授以書而告之曰：

書非借不能讀也。子不聞藏書者乎? 七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾? 汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾? 其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今曰存，明曰去，吾不得而見之矣。”若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟異日觀”云爾。

余幼好書，家貧難致。有張氏，藏書甚富;往借不與，歸而形諸夢。其切如是，故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲，時蒙卷軸，然后嘆借者之用心專而少時之歲月為何惜也!

今黃生貧類予，其借書亦類予，惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎? 生固幸而遇予乎? 知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。

為一說，使與書俱。

《黃生借書說》是一篇小的論說文，但又不同于一般的論說。既有一般的說理，又有自己的切身體會，從這方面看，這是一篇論說文。但從另一方面看，開頭“黃生允修借書，隨園主人授以書而告之曰”，結尾“今黃生貧類予……為一說使與書俱”，這些又不是一般論說文所有的，倒反而像一篇贈序。

全文是用第一人稱說話的語氣寫的，使人易感親切。開頭表明寫這篇文章的緣由，是因為黃生借書。“書非借不能讀也”是議論的中心，是結論，提在前面，使人覺得突然，進而引起讀者的興趣，文章也有波瀾。然后用天子、富貴之家的情況來從反面做證，占有書多反而不能讀。再用“祖父積、子孫棄”來補充上面兩層，在敘述上用“其他……無論焉”和前面兩層有所變化。作者再從書擴展到“天下物皆然”，從心理上分析： 借觀者抓緊時間專心致志，業為所有者和漫不經心，總愛“姑俟異日觀”，和借觀者正好相反。這樣又從正面把“書非借不能讀”的道理說透了。

“余幼好書”一節，作者再用自己的經歷驗證上面分析的兩種情況，以加強上文的說服力。這一段寫得極有感情。“歸而形諸夢”與“俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲，時蒙卷軸”，對比何等強烈!“然后嘆借者之用心專而少時之歲月為何惜也”這一個抒情長句，使文章搖曳生姿，余味不盡。這一段文章既有力地驗證上文，又自然地引起下文對黃生的勉勵。這一段單寫自己，下段合寫兩人，然后歸到黃生，兩段既相關又有變化，體現散文錯綜多樣的特點。

“今黃生貧類予”一節也寫得極有感情。“然則予固不幸而遇張乎? 生固幸而遇予乎?”用問話語氣說煞，文字才有豐神。如果把兩個“乎”字改成“也”字，坐實了，反而乏味。上面“若不相類”的“若”字，起的也是這種傳神的作用。“知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速”。這是寫本文的用意所在，勸勉黃生專心讀書，同時督促他早日還書，說得非常自然。

這篇文章有說理有描述，而說理和描述之中又帶有濃厚的抒情氣氛。文章雖短，卻能就人們忽視的問題論述透徹，說理中充滿人情味，使人易于接受。在語言上，短句和長句錯綜運用，直陳和反詰、感嘆語句也結合得非常自然。說理文中有濃烈的抒情味，和這種語句的選擇和應用是分不開的。

袁枚是著名的詩人，乾隆三大家之首，又是古文家。他自稱“于詩兼唐宋，于文極漢秦”(《送稽拙修》)，又說自己“好韓、柳，亦為徐、庾”(《答友人某論文書》)。桐城派古文家姚鼐稱贊袁枚“君古文、四六體，皆能自發其思，通乎古法”(《袁隨園君墓志銘》)。可見袁枚在古文方面的造詣。袁枚論詩主張性靈，要創新;但對于文，他卻特別強調法度，強調古。他說：“欲秦雅者先絕俗，欲復古者先拒今。”這里所謂“今”，是指科學考試的八股文。他認為八股文最是破壞古文，只能當敲門磚，考取之后，就要一心一意學古文。對于古文袁枚強調于古有據。文集前的《古文凡例》和若干篇文章后面的“自記”都強調了這一點。袁枚認為要做好文章，必須有真知灼見，也要注意技巧。

他的議論文以立意新鮮說理透徹見長，《黃生借書說》中關于“書非借不能讀也”的議論，可以作為一例。