元·劉因

悠悠萬古，茫茫天宇。自笑平生豪舉。元龍盡意臥床高，渾占得，乾坤幾許?

公家租賦，私家雞黍，學種東皋煙雨。有時抱膝看青山，卻不是，高吟梁甫。

劉因是元代的理學名家，天資絕人，才器超邁。元世祖至元十九年，因不忽木的推薦，徵授承德郎右贊善大夫，后以母病辭歸，隱居鄉里。這首小詞正是他歸隱后作的，表現了他對田園生活的向往和贊頌。

這首詞的發端落筆豪健，境界寥廓：“悠悠萬古，茫茫天宇?！鄙暇溲詴r間之悠久，下句言空間之廣闊，用“悠悠”、“茫茫”兩個疊字來形容，備覺韻味悠長，音調鏗鏘。然而，人置身于這浩渺的宇宙之中，其感覺如何呢?“自笑平生豪舉”。作者年輕時認為自己舉止豪邁，抱負宏大，頂天立地，如今回首思之，感到自己和宇宙相比，實在太平凡渺小了，真是“可笑不自量”啊! 這里用“自笑”兩字是對往昔豪邁志向的反思和批判，也是自己壯志難酬的曲折表現。“元龍盡意臥床高”三句，舉三國時陳登的故事，與自己相比，深入一層寫去，作自慰之語。陳登湖海之士，豪氣勃郁，高臥大床，為后世所稱道的“豪舉”。但是，在這廣袤無垠的天地間，又占得什么地位呢?號稱一代名士的陳登尚且如此，那么我又算得上什么呢?何必為名韁利鎖所束縛，而不歸去來呢?

詞的下闋正表現了他這種歸田園居的心愿。“公家租賦，私家雞黍，學種東皋煙雨?！痹娙讼蛲氖且环N耕給自足的農家之樂，向國家交完租稅后，就過著溫飽的平民生活。陶淵明《歸去來辭》：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”詩人要象陶淵明那樣歸隱田園，躬耕隴畝，嘯傲世間，以渡平生?！坝袝r抱膝看青山”三句，又舉三國時諸葛亮的故事，與自己相比，推開一層寫去，作反詰之語。作者在字面上說，自己有時也抱膝看山，但不是想做一個象諸葛亮那樣高吟梁甫、功益三分的人物。這里雖用否定句，但應作反詰語氣看，表現了詩人心靈深處的矛盾和痛苦。辛棄疾《賀新郎》詞：“看淵明、風流酷似，臥龍諸葛?！痹瓉硖柗Q古今隱逸詩人之宗的陶淵明也是“二分梁甫一分騷”，何況自己呢? 然而那位贊許陳元龍、三顧諸葛亮的劉玄德又在哪里呢?在這“悠悠萬古，茫茫天宇”之間，君臣相得如魚水者，僅此而已矣。我焉可求之? 還是“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”!

元初詞壇，北人多學蘇、辛，南人多宗姜、張。劉因河北容城人，其詞豪健疏宕，有稼軒詞的韻致。此詞先將自己昔日的“豪舉”和浩渺的“宇宙”相對比，顯得自己多么渺小可笑：又和今日“學種東皋”的生活相對比，顯得自己何等高雅脫俗。同時又把自己和高臥大床的陳元龍、高吟梁甫的諸葛亮相對比，顯得自己如此急流勇退，樂天知命。這是作者仕途不遇后的大徹大悟語。看似謙退，骨子里卻表現了名士的清高;看似曠達，骨子里卻包含著人生的辛酸。因此，劉因詞風格高邁，寄興深微，上繼蘇、辛，自成一家。