漢樂府

邪徑過空廬， 好人嘗獨居。

卒得神仙道， 上與天相扶。

過謁王父母， 乃在太山隅。

離天四五里， 道逢赤松俱，

攬轡為我御， 將吾上天游。

天上何所有? 歷歷種白榆，

桂樹夾道生， 青龍對伏趺。

〔邪徑〕荒僻的小路。〔神仙道〕神仙所走的路。〔王父母〕東王公和西王母，神話中的仙人，前者為男仙之首，后者為女仙之首。〔赤松〕赤松子，神話中的仙人。〔白榆、桂樹、青龍〕都是天上星宿的名稱。

漢樂府中有一部分游仙詩，或感嘆人世之短促，尋求長生不老之道;或逃避現實，遨游于縹緲的幻想世界。這篇屬于相和瑟調曲的《步出夏門行》，卻是風格獨特的一篇。

這篇詩寫一位獨居修道者的游仙經歷。“邪徑過空廬，好人嘗獨居”，寫修道者在荒僻之地結廬清修。“邪徑”，指其居處遠離世塵;“空廬”，指結廬簡陋、修行清苦;“好人”，指心地善良、不圖富貴的高人隱士，他不與污濁的現實同流合污而獨居修仙。“卒得神仙道，上與天相扶。”寫他終于發現了神仙上天所行之路，就沿著這條路上天。這兩句是過渡，下面逐次寫他上天的經歷見聞。他路過太山隅拜謁了東王父、西王母兩位神仙領袖，又在離天四五里之處遇到赤松子，這位仙人為他攬轡御車，引導他遨游太空。他見到的星座都是有生命的，白榆歷歷，桂樹夾道，青龍相對地在道旁俯伏致意。

這篇詩表現了豐富的極為大膽的想象。他竟然發現了神仙之路，在這路上竟然過東岳拜謁群仙領袖，竟然路遇赤松，遨游太空。在作者的幻想里，星斗都變成供他觀賞的花木美景，變成俯伏道旁的神獸。這些想象自然是荒誕無稽的，但卻展現了一個自由、親切、美好的世界。

在世俗社會，人們對于天庭，總是充滿莊嚴的敬畏之情;談到神仙，總是頂禮膜拜。神仙是人們精神的統治者。在這篇詩里，對于天庭和神仙，作者不是獻上莊嚴的贊歌，而是運用詼諧的口吻。他對在神仙世界聲勢煊赫的東王公、西王母只是路過拜訪，他讓神仙為他御車導游太空，讓青龍俯伏致敬……在神仙世界他是受尊重的貴賓，具有自由、平等的地位。這對于被宣揚為支配宇宙，決定人們命運的神權，這種描寫是多么大的諷嘲啊!

漢樂府的這篇游仙詩對后世的游仙詩有很大的影響。曹操晚年的游仙詩《陌上桑》的題材和風格與這篇詩基本一致，只是描寫和構思更加生動和完整。