一聲兩聲松子落，一片兩片楓葉飛。

夕陽在山新月上，道人相伴一僧歸。

這是一首表現禪者達到空寂禪悅之境的絕句。詩人為南宋遺民，宋亡不仕，入茅山修禪，其眼見江山改易，世道無常，功名利祿猶如過眼云煙，于禪學修為必有所益?！端痛鏁洝芬皇?，展現了詩人體悟虛無之旨，心中一片澄明的心境。

“一聲兩聲松子落，一片兩片楓葉飛?！痹娙饲擅畹剡\用“動中見靜意”(《冷齋夜話》)的技巧，借山林之幽靜來表現禪者心境之寂靜。詩人這種寫法，顯然是借鑒了前人的經驗。南朝梁王籍《入若邪溪》詩有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之語，以動寫靜，表現其歸隱之趣。唐代詩人王維篤信佛教，詩境常以禪境為至歸。其《鳥鳴澗》詩云： “人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！蓖蹙S詩亦是以動寫靜，描繪出一幅幽靜空寂的禪境。但王維詩中有“人閑”、“夜靜”之語，于空寂之意境為觸犯，從這個角度看，似不如梁棟這首絕句含蓄。你看，詩人行走山間，眼見幽靜的林中，松子飄落，甚至可以聽到一聲、兩聲松子落地的聲音。抬頭望去，楓葉亦隨風飛揚。詩中“一聲兩聲”、“一片兩片”的修飾限定，更可見風之輕柔，愈覺幽靜。特別松子下落，楓葉上飛，一上一下，錯落有致。

“夕陽在山新月上，道人相伴一僧歸。”道人，指詩人的弟弟梁柱，當時在茅山修道。一僧，乃詩人自稱。“夕陽在山新月上”，形象地描繪出山間黃昏日落月出的景象，夕陽下山，新月漸上，日落于西，月升于東，一上一下，一東一西，相互對照，而山林間又是晚風輕柔，偶爾可聽松子落地，可見楓葉飛揚，那么寂靜。詩人行走在這種幽靜的環境中，禪心廓然洞豁，領悟到了禪家空寂虛無至境。

禪門講求頓悟。認為真禪無處不在，顯示于日常生活之中;而禪者之所悟亦在日常行為動用之中。詩人送還存書，信步而歸，見山林之寂靜，禪心澄明，遂于這寂靜之自然景物竦然有悟。南宋禪師無門慧開《禪宗無門關》一九有禪頌云：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節！”的確，一旦禪者揚棄了形體的執著，體會到佛性無所不在，就會保持主觀的心態而不迷失于物，從而于日常生活中永享空寂禪悅之境。

梁棟晚年詩名很大，但平日吟詠，并無存稿，其弟子擔心他的詩佚失，問他為什么不保存好詩稿以備結集傳世，梁棟回答說：“吾詩堪傳，人將有腹稿在。”這首《送存書記》，明白曉暢，妙通禪理，正是 “堪傳”之佳作。