惠山

位于無錫市西緣，山高328米，周圍20余公里，由頭茅峰、二茅峰和南山組合而成。它是天目山的支脈，從東南蜿蜒而來。山有9峰。從梁溪河北望，猶如9條形象逼真的蒼龍，在燔葑南眺，則宛如長龍臥地。素有“江南第一山”之譽?；萆?，秦漢時名歷山，隋時稱九龍山，唐稱冠龍山、華山。相傳晉時開山禪師、西域高僧慧照，游方此山，常與名家交往，一時名聲很大，后人遂用慧照的名字命山，稱為慧山。慧、惠相通，惠山一名就由此而來?；萆降娘L景名勝主要有九塢、三峰、石門、忍草庵、東大池等。惠山九峰，每峰一塢，峰塢之間，散落錯置著許多名勝古跡，風光絕佳。白石塢位于第一峰下，有春申澗、天下第二泉、惠山寺、寄暢園、愚公谷、點易臺等勝跡;宋塢位于第五峰下，有鏡光石、涼棚石、獅子石、天公足跡石等;望公塢位于第七峰下，有石門、白云洞、珠簾泉等勝跡。頭茅峰、二茅峰、三茅峰因茅氏三兄弟曾在此修道，筑有道觀而得名。登頭茅峰觀日出云海，蔚為奇觀。二茅峰沿途，山嵐云影，崖陡谷深，青松濃郁，怪石嶙峋，山林野趣，悅目清神，臨近三茅峰的松林深處，石峰之壁，有明萬歷年間(1573——1619年)“三吳第一山”石刻，山脊西側，曲徑之畔，還刻有宋蘇東坡“石路縈回九龍脊，水光翻動五湖天”詩句，踞此遠眺，湖光山色，宛如一幅潑墨山水畫卷。石門位于望公塢，這里山勢陡峭，林壑幽邃，石徑縈回，林木翳然。至半山腰，峭壁聳峙，中有一罅，兩壁若門翼然，鬼斧神功，這便是惠山中最富神奇色彩的石門，相傳石門之中藏有無數珍寶。忍草庵位于惠山第一峰東面的章家塢，前俯絕澗，背枕青嶂，現存天王殿、伽蘭堂、貫華閣，歷史上這里有“五湖煙雨”、“響月松濤”、“九峰晴雪”“中天積翠”等8景。東大池位于惠山西南，又名小桃源，這里地處幽谷，泉流匯注成河，一泓碧水，寬廣有數百畝，濃蔭覆蓋，風景幽美，是夏日避暑游覽勝地。

〔古詩文賞析〕 雨后登惠山最高頂 清·邵長衡

雨歇翠微深，山光媚新霽。

拄策凌清晨，松杉吐仍翳。

捫蘿已數盤，緣磴方屢憩。

平蕪鳥去沒，遠浦樹如薺。

絕頂驚銀濤，始覺具區大。

兩漚浮日月，三州縈衣帶。

淼漭極無垠，遙天與波逝。

群峰散鳧鴨，泛泛煙波際。

平生懷壯觀，興愜茲游最。

下方隱招提，鐘聲破蒼靄。

雨后登惠山望太湖，見聞感受是那樣的豐富，詩人文思如泉涌，不甘受格律束縛，而選用五言古詩的形式，寫下這首清新淡雅的詩篇。

從詩的脈絡看，開頭的四韻八句，寫的是詩題中“雨后登惠山”這幾個字，即登山過程中的所見。著重寫出雨后惠山的清新秀麗。驟雨初歇，惠山的綠意更深了，在剛放晴的天色下顯得特別嫵媚動人。詩人是清晨拄著拐杖登山的，沿路只見山上的青松翠杉半隱半現的，仍被雨后的山嵐云氣遮蔽著。詩人手攀藤蘿，緣著石磴，已經走了好兒盤山路，也歇過了好幾次。一邊攀登，一邊觀賞，樂趣無窮，俯視山下，只見萬里平蕪(原野)上鳥兒飛著飛著就隱沒在晨曦中，往遠處看，那水邊樹木小得就跟薺菜似的。這些景觀，不登山是看不到的，這些樂趣，不登山，也是體會不到的。詩人不加虛飾，不事雕琢，只用“賦”的手法鋪敘出來，間或作些比喻(“樹如薺”)，顯得真實可信，自然明白。而且八句寫來，從天氣到時間、路程、神態、見聞，無一句不扣住登山這一特定情節寫，使人讀著只覺得步步深入，步步攀高，不覺隨詩人產生一種登臨的特殊感受。

從“經頂驚銀濤”起的四韻八句，是本詩的主體部分，寫的是登上惠山最高頂的所見所感，杜甫《望岳》詩：“會當凌絕頂，一覽眾山小”。邵長衡登臨惠山絕頂，所覽的不是眾山小，而是太湖之大?！绑@銀濤”三個字一改前八句靜謐明媚的神韻，使人頓覺豁然開朗，進入另一番境界。面對雨后太湖萬頃銀濤，真有點驚心動魄之感，不能不覺得太湖大，承認太湖大，贊嘆太湖大……而周圍的蘇州、常州和湖州(吳興)就象縈繞在太湖邊上的一條衣帶。這是從側面烘托太湖之大。對于太湖本身，詩人用“淼漭極無垠”兩句，狀寫它的無邊無際，水天相接。然后再寫它的遠景：遠處的群峰，象零散地浮游著的幾只鴨子，飄飄蕩蕩地點綴在煙籠霧罩的太湖那一頭，可見雨后太湖是多么的廣袤無邊。

太湖這種磅礴氣勢，不登惠山頂，是無法看到的;如果不是在雨后，則所看到的太湖也未必顯得如此淼漭。反過來說，看不到太湖的浩蕩煙波，也無從驗證登上惠山最高頂的價值。

篇末四句，主要抒發凌惠山絕頂所感。詩人一生坎坷，終身不得志。因而寄意煙霞，縱情山水，而這一次游覽最感稱心如意。在滿足之余。惠山下面寺院的鐘聲，穿破蒼茫暮靄傳到耳邊，詩人內心深處涌起了對惠山太湖的依戀，對登臨將罷的悵惘，對釋教教義的朦朧感應……這種種綿長的遐思，隨著鐘聲悠揚的余韻擴散……

整首詩，從清晨攀登開始，到暮色迷離結束，以區區百字，寫出雨后登山、山頂遠眺、暮靄聞鐘三個層次的復雜內容，以詩的語言表現了惠山的秀麗、太湖的壯闊，在清代寫江南山水的詩章中，是頗堪一誦的。

(洪玨)