禪棲忽憶五峰游，去著方袍謝列侯。

經啟樓臺千葉曙，錫含風雨一枝秋。

題詩片石侵云在，洗缽香泉覆菊流。

卻憶前年別師處，馬嘶殘月虎溪頭。

在唐代，僧人結交士大夫是很普遍也很平常的事，一般來說，他們的動機主要是為了擴大釋道的影響。作為此詩主人公的僧人就屬于其中之一，他結交權門、交游名士，但“禪棲忽憶五峰游，去著方袍謝列侯”，在與“列侯”交游時，他突然想起了廬山，想起了五老峰，想起了在那兒的清靜自在的僧人生活，于是穿起方袍辭別了俗交，急急地回歸廬山。

二、三兩聯設想僧人歸山后的生活。“經啟樓臺千葉曙，錫含風雨一枝秋?！边@兩句寫在樓臺上誦經千頁，以致通宵達旦;興之來時，手持錫杖，不管是風是雨，便往深山漫游?！邦}詩片石侵云在，洗缽香泉覆菊流”是山中漫游所見。抬頭望去是高聳入云的山崖，那里怪石嶙峋，上面留有僧人昔日的題詩; 俯首下視，淙淙泉流，飄浮著幾朵菊花，從前僧人就在此洗缽。這里寫的都是平常景、平常事，但是在此中卻蘊含著不同凡俗的情懷，也透出詩人自己對這種生活的向往之情。

這樣就自然接入末聯：“卻憶前年別師處，馬嘶殘月虎溪頭?！薄盎⑾?，是廬山東林寺門前的一條小溪，《蓮社高僧傳》記載，東林寺第一任住持、蓮宗的創始人慧遠 “居東林，其處流泉匝寺下入于溪，每送客過此，輒有虎號鳴，因名虎溪。后送客未嘗過，獨陶淵明、陸修靜至，語道契合，不覺過溪?；ⅧQ，因相與大笑?！焙茱@然，“卻憶”二句用典既扣合了送別，又暗含著比義： 把僧友比作慧遠，而以陶、陸自擬。這兩句是說詩人也想起了往年曾在虎溪與僧友相別時的情景，那是月夜的事，在殘月之下，馬凄厲地嘶鳴，表現了趙嘏與僧友感情的深厚，同時也透露了詩人對僧人生活的向往和對山中勝景的留戀。在此詩中，殘月馬嘶這一意象有著極強的藝術感染力，余音繞梁，給讀者留下了無窮的回味。