直自三湘到七閩，無人不道竹庵名。

詩(shī)如雪竇加奇峭，禪似云居更妙明。

這首詩(shī)是送別珪老游閩之作。詩(shī)中明快而熱情地贊揚(yáng)了珪老的詩(shī)、禪造詣。珪老號(hào)竹庵，這是由詩(shī)中可以得知的。但究竟是哪一位詩(shī)人，尚難確定。從詩(shī)中也可看出，珪老是當(dāng)時(shí)一位著名的詩(shī)僧。

“直自三湘到七閩，無人不道竹庵名。”這兩句詩(shī)是稱贊珪老名氣之大，自然是有夸張之嫌了。從湖南一帶到福建，無人不知道竹庵之名，可見其聲名甚著。“三湘”，湖南的湘潭、湘鄉(xiāng)、湘陰，合稱為“三湘”; 湘江的三條支流瀟湘、資湘、沅湘，也稱為“三湘”。這里泛指湘江流域一帶。“七閩”，本指古代居住在福建和浙江南部的閩人，因分為七族，故稱七閩，后稱福建省為 “七閩”。蘇軾《送張職方吉甫赴閩漕》：“空使吳兒怨不留，青山漫漫七閩路。”即指福建一帶。“三湘”、“七閩”，可能是珪老長(zhǎng)期活動(dòng)的地方。

“詩(shī)如雪竇加奇峭，禪似云居更妙明。”“雪竇”，本是山名，在浙江奉化縣，為四明山之別峰，又為唐宋時(shí)高僧之號(hào)。唐代有雪竇山常通禪師，宋代有雪竇山重顯禪師。此處大概指前者，“云居”也是禪宗名僧，即天臺(tái)云居智禪師，為禪宗初期開辟者之一，后來法嗣很盛。《五燈會(huì)元》有傳。這兩句以雪竇禪師和云居禪師比喻珪老的詩(shī)、禪妙處，當(dāng)然是對(duì)珪老的高度贊揚(yáng)，可作互文理解。然而，從現(xiàn)有資料中也可看出，云居禪師論禪頗為明快透徹。《五燈會(huì)元》卷二載：“僧繼宗問： ‘見性成佛，其義云何？’ 師曰：‘清凈之性，本來湛然，無有動(dòng)搖，不屬有無，凈穢、長(zhǎng)短、取舍，體自翛然。如是明見，乃名見性。’性即佛，佛即性。故曰見性成佛。”詩(shī)人以“奇峭”贊其詩(shī)風(fēng)，以“妙明”贊其禪悟，可謂得其所哉！