王維《終南山》原文與賞析

王維

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

這是一首紀游詩。詩人通過游山的主要歷程，把終南山的雄偉壯麗以及詩人的審美感受，神形畢現的描繪出來了。

終南山是秦嶺山脈從陜西武功縣到藍田縣以西一段高山的別名，位于長安 (今陜西西安) 南三十公里處，它又名太乙山、南山等不同名稱。首句“太乙近天都”中的“太乙”，就是用其別稱。“天都”，既可解作當時首都長安，也可解作天帝之所居。二者似以后者解釋較為恰切。因首句在全詩整體構思的位置上，主要是用來形容終南山的高大，說的是它高大峻拔，直插云天，已經接近天帝所居之處了。“太乙”，是終南山的主峰。“太乙”，亦即“太一”，它本身就意味著唯我至高，唯我至大之意。在唐詩中，形容終南山雄偉高大的詩作甚多。如唐太宗《望終南山》：“重巒俯渭水，碧嶂插遙天。“祖詠 《終南望余雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。”因長安以終南山為所見之最高峰，故也有以終南山反喻其他情感的。如杜甫《赴奉先縣詠懷五百字》：“憂端齊終南，澒洞不可掇。”

當然，終南山不僅以高峻著稱，同時，它還綿延起伏，無盡無休，十分闊遠。“連山到海隅”一句，寫的就是遙望無涯的宏偉氣勢。“連山”，指太乙峰與其他山峰連接在一起，一直延伸到東海之濱。盡管讀者熟知終南山是延伸不到海濱去的，但因夸張之中有藝術上與美學上的合理性，所以讀者仍感到入情入理，恰如其分。以上兩句是遠望之所見。

“白云回望合，青靄入看無。”這兩句是“入看”之所得。寫的是詩人入山過程中的細膩感受，暗示終南山的幽邃深遠。本來入山以前，遠望那飄浮的“白云”在山間游來游去，及至登山轉身下望之時，“白云”已在腳下，而且四面合攏，將入山的道路都遮蔽得難以分辨了。故曰：“合”。“白云”，已落入腳下;“青靄” (青色的煙氣)，卻又出現在眼前。及至走到前面，那青青的煙氣卻又淡化到無影無蹤了。故說：“無”。在這有無相生，虛實變幻之間，真實地描繪出大自然的豐富多彩與詩人復雜的內心感受。終南山的高遠深幽，均可從中體味出來。

“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”二句寫登峰后俯瞰之所感。“中峰”，即終南山的最高峰，以它為中心，便把整個山脈分割成南北不同，陰晴不同的兩大側面。“分野”，指地域疆界之區分。古代以二十八宿星座的區分標志地上的界域叫“分野”。不僅如此，由于整個秦嶺山脈峰巒起伏，千山萬壑，在同一時間內，放眼四望，各山谷之間的陰陽向背不同，或陰或晴，自然形成巨大差別。“陰晴眾壑殊”，就是這萬千氣象的具體寫照。這兩句，仍在描畫與突出終南山高遠境界。

尾聯：“欲投人宿處，隔水問樵夫”句以尋聲問路作結，完成了一日游程，是詩中傳神之筆。仔細分析，前六句所寫，均為視覺形象。其中有遠景、近景、全景之分; 有遠望之所見，有入看之所得，有俯瞰之所感。詩人已從不同的視點，不同的側面，對終南進行整體把握和描繪。如果最后兩句仍寫目之所見，則全詩必然單調乏味。詩人高妙之處，恰恰在于結處轉寫尋聲問路，使全詩洋溢著濃郁的生活氣息。“末二句似與通體不配”的說法，正在于缺少藝術的辯證觀點。除此之外，這兩句的妙處還在于它富有動感與富有情趣。“樵夫”以砍柴為生，必有丁丁斧聲傳來耳畔。詩人尋聲而至，卻又有溪水相隔。由于流水淙淙，必高聲相問，才能傳至彼岸。于是，斧聲、水聲、人聲交織在一起，山回谷應，使幽靜的深山密林、高峽峻谷充滿了生機與動感。“欲投人宿處”一句，不僅交待山勢高大闊遠，詩人無法即日回返長安，同時還暗示游興倍增，有繼續逗留之想。

本詩是王維山水田園詩中氣勢宏偉、流傳極廣的名篇。詩人對氣象萬千的終南山不作細節刻畫，只是高瞻遠矚，大處用墨，著意于宏觀的藝術概括，與他的名作《山居秋瞑》等，寫法有明顯不同。同樣，在眾多歌詠終南山的唐詩中，王維此詩也是以意境闊大而取勝的。不妨舉例說明。王灣《奉使登終南山》寫道：“數朝至林嶺，百仞登嵬岌。石壯馬徑窮，苔色步緣入。”“虛澗策杖鳴，低云拂衣濕。”“煙色松上深，水流山下急。”描寫豐富而又具體。姚合《游終南山》：“青猿吟嶺際，白鶴坐松梢。天外浮煙遠，山根野水交。”形象具體，色彩鮮明，層次清楚，富有立體感，但就其氣勢與韻味言，似不及王維此詩，故而流傳不廣。沈德潛評這首詩說：“‘近天都’言其高，‘到海隅’言其遠，‘分野’二句言其大。四十字中，無所不包，手筆不在杜陵下。”(《唐詩別裁》卷九) 又說：“或謂‘末二句似與通體不配’，今玩其語意，見山遠而人寡也。非尋常寫景可比。”這些都是就其氣勢闊大與藝術概括極強而言的。

這是一首以寫意而著稱的五律。全面來看，這首詩雖然形神兼備，但卻以寫意為主。它意在筆先，遺貌取神，用筆簡潔，畫盡意在。短少八句得全山之神，得全境之氣。以少總多，是為難得。