李元陽《滇南游記——青溪三潭記》原文與賞析

李元陽

溪在點蒼山馬龍峰之南。正德庚辰，予嘗游焉。嘉靖辛丑，郡守楊公、邛崍祠部許公玉林，招予復至溪上。丙辰，又同郡馬公元岡、貳守任公積齋深窮其源。源出山下石間，涌沸為潭，深丈許，明瑩不可藏針。小石布底，累累如卵如珠，青綠白黑，麗于寶玉，錯如霞綺。才有墜葉到潭面，鳥隨銜去。潭三面石崖，其凈如拭，纖塵不住，觀玩久之。乃側上左崖石罅中，避雨而坐，俯瞰潭水，更互傳杯，不覺盡醉。右崖有“禹穴”二字，楊公所刻。出潭東行，見石上流泉，漸靡成渠，最滑不可著足。有輕躡者，輒失腳落。中潭深二丈許，以水明見底，人多狎易之，不知其叵測也。下潭水光深青色，中潭水光鴉碧色，上潭水光鸚綠色。水石相因，水光愈浮，石色愈麗。予每一至溪上，縠紋璧影，印心染神。出溪雖涉塵事，而幽光在目，累月不能忘。緣溪而出，水之所經，因地賦形，圓者如鏡，曲者如初月，各有姿態，皆可亭以賞其趣。馬、任二公，嘗建濯纓亭，今廢矣。此溪四時不竭，灌潤千畝，人稱為德溪云。

這是一篇文筆優美、情采盎然的山水游記。在今云南省大理市西北橫亙著云嶺橫斷山脈，點蒼山，一名蒼山，又名靈鷲山，就是這一山脈中的名山峻嶺。它位于洱海與漾濞江之間，北起龍首關 (上關)，南止大理市下關的天生橋，橫列如屏，綿延42公里，橫廣24公里，景色明媚如畫。蒼山十九座山峰壁立嵯峨，蒼翠欲滴，風景如畫; 山峰海拔多在3000米以上，主峰馬龍峰達4122米，挺拔峭立; 山頂之上終年積雪，與云相接，十八條溪水從山間流下，懸瀑飛泉，四季不絕。山上云霧多姿，變幻莫測，或如玉帶橫腰，或如仙人指路。云、雪、峰、溪構成蒼山的四大奇觀，古往今來吸引著無數游賞者，不愧是我國南部的一顆色彩絢麗的寶石。

嘉靖九年 (1530)，本文作者李元陽曾與貶謫云南的才子楊慎同游點蒼山，留連盤桓四十余日。楊慎中過狀元，文才甚佳，寫有著名的《游點蒼山記》一文。文中這樣描繪點蒼風光：“一望點蒼，不覺神爽飛越。比入龍尾關，且行且玩，山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍，城郭奠山海之間，樓閣出煙云之上。香風滿道，芳氣襲人。余時如醉而醒，如夢而覺，如久臥而起作，然后知吾曩者之未嘗見山水，而見自今始。”一段話將蒼山勝概描摹殆盡，風光奇美，如入畫中。

青溪在主峰馬龍峰之南，文章開頭即已點出其方位，這在山水記中是不可或缺的一筆。唐·柳宗元《永州八記》之一《鈷鉧潭記》開篇即云：“鈷鉧潭在西山西”，可見點出方位之重要。文章接下記述了三次游賞此地的時間及同游者，表明對此地的喜愛。第一次在“正德庚辰” (1520)，第二次在“嘉靖辛丑” (1541)，這一次在嘉靖“丙辰” (1556)，三次游賞的時間跨度較大，同游之人也不同，但游興不減，似乎愈來愈濃，并撰文為記，可見作者之情。

青溪有上、中、下三潭，文章依其次序，先從溪水源頭的上潭寫起，“涌沸為潭”言簡意賅，指出溪水成潭的實際情況，起著聯系溪與潭的作用。這一潭碧水“深丈許”，卻“明瑩不可藏針”，作者用寥寥幾筆就將潭水清澈宜人的風貌寫了出來。接著作者又具體地形容潭水的清瀅可愛。從潭上俯視，“累累如卵如珠”的小石布滿潭底，小石的顏色則是“青綠白黑”。這一描繪可與柳宗元《至小丘西小石潭記》對照：“下見小潭，水尤清冽，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻、為嶼、為嵁、為巖。”柳文寫石是潭下的巖石，李文寫石是潭下的卵石，其形狀、顏色盡入筆底。“麗于寶玉，錯如霞綺”八字將小石的鮮麗、明透和五彩斑斕的形貌進一步寫出，著墨無多，歷歷可見，文字雅潔，極富情趣。“才有墜葉到潭面，鳥隨銜去”是解釋潭水保持清澈的關鍵一筆，鳥顯然成了大自然的清掃工，當然其中也帶有作者的內在感情。

小潭本身寫畢，作者又轉寫潭四周景況。“潭三面石厓，其凈如拭，纖塵不住”，仍是從“潔”入筆，有了明凈的潭水，更須有一個明潔的環境，兩者相得益彰，才能襯出潭水的可愛。山川景物的美既是客觀的，又是主觀的，因而游賞者的感情投射是極為重要的，移作者主觀之情于客觀之物、使其帶有作者的理想，才能將景物描繪得傳神入畫。作者一行避雨于左崖石罅，傳杯飲酒，樂在其中。“不覺盡醉”是寫人，酒是醉人之物，風景也是醉人的，作者一行醉于石罅中，與其說是醉于酒，莫如說是醉于潭景更為恰切。景中有人，人心中又可幻化出無限風光，山水游記感人處，就在于作者與讀者之間因景生情與因情生景二者的共鳴諧振。

從上潭到中潭，作者以“出潭東行，見石上流泉，漸靡成渠，最滑不可著足，有輕躡者，輒失腳落”數句作為過渡，承接自然，水仍然是穿針引線之物。由于作者對上潭已有詳細的描繪，因而作者寫中潭就有意簡省筆墨，僅寫它“深二丈許”，至于“水明見底”的特征與上潭無異，不過由于它深于上潭，故用“人多狎易之，不知其叵測也”之語與上潭區別，詳略得當，神采盡在。

寫中潭略于上潭，寫下潭更為簡略，連過渡語句都沒有，僅用水色將三潭的區別寫出。這種寫法看似平常，實際上滲透著作者經營布置的藝術匠心。“深青色”是下潭水色，“鴉碧色”是中潭水色，“鸚綠色”是上潭水色，三潭水色從上潭到下潭是逐漸變深的。由于先交代了上、中二潭的深度，下潭深度雖沒有形諸筆墨，卻由水色形象地暗示了出來。用比較方法寫三潭水色，可加深讀者印象，避免重復，可謂一箭雙雕。至于敘述次序從下潭寫至上潭，表明作者有意通過這種安排省略中潭到下潭的過渡承接，是作者惜墨如金的具體體現。為與前面的描寫照應，作者又以“水石相因，水光愈浮，石色愈麗”十二字概括出三潭的共同特征，至此，青溪三潭描寫結束。

孔子說過：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜; 知者樂，仁者壽。”(《論語·雍也》) 山川景物對于不同性格的人所起的作用也不同。本文作者對于水似乎有無限深情，“縠紋璧影，印心染神”以下三句是對于水光作用于人的情感的描述，表達了他寫作此文的目的所在。三潭寫畢，作者并沒有就此擱筆，略抒情懷以后，興猶未盡，轉寫溪水“因地賦形”的景觀。“圓者如鏡，曲者如初月”是作者帶有情感色彩的比喻、表現出作者的閑情逸致。他認為這些景觀都可以建亭以便觀賞風景，對于“濯纓亭”的廢棄，作者是有感懷之情的。“滄浪之水清兮，可以濯我纓”(《孟子·離婁》)，比喻超脫塵俗，操守高潔，濯纓亭之起名即源于此語。作者于文末拈出此廢亭之名，用意也很明顯，寫三潭之清澈，正是象征自己志趣的高潔，而點明自己志趣所在，又是這篇山水游記的寫作主旨。

三潭及溪水的審美價值已在文中得到了淋漓盡致的體現，而對溪水“灌潤千畝”的記述，又轉從其功利價值落筆，并非閑筆。寫山水記而聯及人事，得力于作者善于學習柳宗元《永州八記》的筆法，使文章除了搜奇攬勝之外又有了充實的內涵。

劉勰說：“情者文之經，辭者理之緯。經正而后緯成，理定而后文暢。”(《文心雕龍·情采》) 這篇游記優美流暢，剪裁得當，作者心中有一股不可抑制的故鄉情懷，又輔之以辭采清雅的文筆，才使這篇游記產生極深的感人魅力，讀者的感情也可得到升華。