李賀

赤兔無人用，當須呂布騎。

吾聞果下馬，羈策任蠻兒。

李賀先是因“家諱”風波受阻于進士考試。后來幾經曲折，才做了幾個月的九品奉禮郎，不僅官小位卑，且于國計民生毫無意義。這對一個以禮樂興邦的志士而言，這與其說是得官，倒不如說是受嘲。他曾把自己比作一株小松，本是深山為家，枝繁葉茂，石筍為伴，溪云環繞，迎風挺立，青翠欲滴;而為“奉禮郎”之后，則如松移瓦缽之內：繩束枝葉，刀剪龍髯，庭中呆立，目送凡俗之輩往還(見《五粒小松歌》)。處境如此，發“視馬之駿劣而為用”之思，就不難理解了。

三國時代，善于驍勇廝殺的戰將呂布，有一匹身如火炭般通紅的奇駿戰馬，日行千里，能馳城飛塹，歷溝壑如平地。正因有了這匹曰“赤兔”之神駿，呂布神威益顯，因而當時便有“人中有呂布，馬中有赤兔”的贊語。意謂論驍勇，人間以呂布為最，論神速，馬中以赤兔為先;驍勇的戰將，騎神速之戰馬，旗鼓相當，相得益彰。這“赤兔無人用”，寫的便是駿馬不得其主之悲;“當須呂布騎”，“當須”二字，語氣決絕，是說駿馬定在真正的戰將之手，方得其才益顯。反言之，如果駿馬落入凡夫俗子之手，那就定會出現“策之不以其道，食(飼)之不能盡其才，鳴之不能通其意”(韓愈《馬說》)的悲慘情形。那么，即使再神駿的良馬，也只會“饑臥骨查牙，粗毛刺破花”(《馬詩》其六)了。

然而世上也確實有低劣之馬，那種馬除了供小孩子們嬉戲玩耍，幾乎派不上什么用場。“吾聞果下馬，羈策任蠻兒?！睋d，古代的濊國(一個弱小的國名)，出產一種低矬的小馬，濊國為了討好大漢皇帝，常將這種低矬的馬當玩具獻給中國。人騎上這種馬可以在果樹下毫無遮攔地行走，因而叫“果下馬”。作品說，如果是那種矮矬而無用的“果下馬”，那就任憑蠻劣而無禮的凡夫俗子們隨便羈絆鞭策好了。

這詩雖短，卻雙項設喻，前后為比，言奇駿須豪杰方能駕馭，劣馬一任蠻兒驅策。對照成文，寓意自見，且富治國用才之哲理，感喟殊深。