百花叢里畫樓新，玉女憑欄天上春。

明月一輪簾外冷，夜深曾照坐禪人。

“楞嚴寺”，即棱嚴寺。在浙江嘉興。宋代名僧子璇(號長水)曾住此，著經疏甚多。原寺“久廢，有力者侵為園亭。師(真可)有詩吊之曰：‘明月一輪簾外冷，夜深曾照坐禪人。’志欲恢復……。太宰公(陸五臺)弟云臺公，施建禪堂五楹。既成，請師題其柱，師為聯語曰：‘若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。’謂當以血書之，遂引錐刺臂，流血盈碗，書之。自是接納往來，豪者力拒，未完局。后二十余年，適太守槐亭蔡公，始克修復，蓋師愿力所持也。”(德清《達觀大師塔銘》)可見真可在保護佛教古跡方面，確實做了不少工作。

“百花叢里畫樓新，玉女憑欄天上春。”初讀來，這兩句猶如艷體詩或婉約詞摘出的名句。歌樓舞館，百花盛開，玉女成群，日夜笙歌妙舞。“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”，可謂其樂融融。月月陽春，朝朝溫馨，銷魂時刻，仿佛置身于縹緲的仙境。“春”為傳神之筆。然而達公此言，是為了下文著筆，是賓。“明月一輪簾外冷，夜深曾照坐禪人”兩句，是全詩的主旨所在，是主。豪強強占寺廟舊址，修建園亭。公子王孫，美婦佳人銷魂于此，醉生夢死，得到的仍是暫時快樂。歌盡舞畢之時，人老珠黃之日，料峭寒夜便會陡然而至。“冷”是詩眼。凡夫俗子的“春”，在達公輩看來是“冷”的。一暖一涼，形成巨大反差。歌樓取代寺院，既是凡人“沉淪幻海，顛覆迷津”的表現，也是對我佛的褻瀆。佛家清心寡欲，尋求心靈的潔凈與解脫。他們心中的春天是西天極樂世界、佛國凈土。女色是他們最忌諱的，是成佛路上的最大障礙。昔日名寺，今成藏嬌畫樓，達公怎不痛心疾首。“夜深曾照坐禪人”一句，看起來平淡無奇，實則語意深長。達公苦心，常人難解。著一“冷”，道聲“曾照坐禪人”，寓萬千感慨，僧人超脫心態，見于言表。

該詩先熱后冷，對比強烈，言簡意賅，含蓄委婉。原詩有注說：“詩傳誦久之后，感郡守恢復焉。”由此來看，則達公此詩，救一名寺，這不能不說是一大功德，此事也作為佛教發展史上的一段佳話被廣為傳頌。另外，此詩的藝術成就很高，說真可之詩在智旭等人之上，似乎并不為過。