太虛石洞居，孤寂少人依。

遠客攜琴至，逢師乞食歸。

一莆青草上，四面白云飛。

盡日無言談，巖花落滿衣。

本詩用淡雅的語言，細致地描畫了一個感應于自然無言之大美和造化合一的高人形象。

首聯寫主人公太虛上人以山中石洞為居室，少人相依，清靜地度著光陰。棲身石洞，反映了太虛上人過著自然狀態的生活，在精神上更接近自然本真狀態。由于化入自然，所以雖然孤寂，生活中卻充盈著一種本于自然和生命的富足。詩人用表面的孤寂、少人相依，反襯、烘托出太虛上人內在精神的自我豐盈。

雖“少人依”，但也不乏有客自遠方來。詩人特別強調了客人“攜琴”而來，說明太虛上人所交游者，亦雅士也。這樣就把太虛上人跟那些深山老林里枯燥無味、心如枯井的修煉者區別開來，表現出太虛上人生活中的情趣。弄琴自然，天籟人籟相和，更顯天人合一。

頸聯一“逢”字，傳達出一種樸素而又不可言喻的禪意。客從遠來，主亦外歸，平凡之至。然這平凡之中，蘊含著整個生活的全部真相，比 “松下問童子，言師采藥去” 更顯親切，更具人間情味。為了表現這一情味，詩人沒有把太虛上人神化，寫成不食人間煙火的仙人，而是以超然的口吻，寫太虛上人“乞食”。食本是俗事，然乞食非常人所能為，則乞食又脫去了塵俗的一面，把太虛上人寫得親切而又脫俗超凡。

頷聯以寫景為主，以草榮云飛等自然而然之事，表現了天有大美而不言，所言者，唯“青草”“白云”耳。棲身之所，美而自然，烘托出太虛上人心境之澄明、之恬淡，而又盈滿整個宇宙之秘密，之歡愉。沉浸在如此平淡而又不凡之境界，除了敞開整個心門，盡量感受，與天道合一外，一切都是多余，故而太虛上人“盡日無言談”！

于是詩的最后，出現了一幅無聲的神奇之圖： 一位安詳的長者，終日無言無語，靜處于無言而又無所不言的自然，一任“巖花落”，滿衣襟。