清華大學(xué)救國會(huì)《告全國民眾書》原文與翻譯、賞析

親愛的全國同胞：

華北自古是中原之地，現(xiàn)在，眼見華北的主權(quán)，也要繼東三省熱河之后而斷送了^①!

這是明明白白的事實(shí)，目前我們友邦所要求于我們的，更要比二十一條厲害百倍，而舉國上下，對(duì)此卻不見動(dòng)靜，回看一下十六年前偉大的五四運(yùn)動(dòng)，我們真慚愧： 在危機(jī)日見嚴(yán)重的關(guān)頭，不能為時(shí)代負(fù)起應(yīng)負(fù)的使命，輕信了領(lǐng)導(dǎo)著現(xiàn)社會(huì)的一些名流、學(xué)者、要人們的甜言蜜語，誤認(rèn)為學(xué)生的本分僅在死讀書，迷信著當(dāng)國者的“自有辦法”，幾年以來，只被安排在 “讀經(jīng)” “尊孔” “禮義廉恥”的空氣下摸索，癡待著“民族復(fù)興” 的“奇跡”! 現(xiàn)在，一切幻想，都給鐵的事實(shí)粉碎了! “安心讀書”嗎?華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了!

親愛的全國同胞父老，急迫的華北喪鐘聲響，驚醒了若干名流學(xué)者的迷夢(mèng)，也更堅(jiān)決地使我們認(rèn)清了我們唯一的出路。最近胡適之先生曾慨然說他“過去為九·一八的不抵抗辯護(hù)，為一·二八的上海協(xié)定辯護(hù)，為熱河失陷后的塘沽協(xié)定辯護(hù)^②，現(xiàn)在卻再不能為華北的自治政府辯護(hù)了”。他已覺悟了過去主張 “委曲求全” 的完全錯(cuò)誤，相信唯一的道路，只有抵抗。因此胡先生是希望負(fù)有守土之責(zé)的華北長官能盡力抵抗不要屈服妥洽^③。親愛的同胞，我們卻還要比胡先生更進(jìn)一步說： 武力抵抗，不但是依賴負(fù)有守土之責(zé)的長官，尤其希望全體民眾，也都能一致奮起，統(tǒng)一步伐，組織起來，實(shí)行武裝自衛(wèi)。事實(shí)告訴我們： 在目前反帝自衛(wèi)的斗爭中，民眾的地位更為重要，民眾的力量更為偉大，也只有民眾自己，更為忠誠而可靠。看吧，曾煊赫一時(shí)的民族英雄，抗日將軍，都已化為 “神龍”了，唯有山海關(guān)外，英勇的民眾自己組成的義勇軍，始終不屈不撓，在用鮮血寫著中國民族的光榮斗爭史。

親愛的全國同胞，中國民族的危機(jī)，已到最后五分鐘。我們，窒息在古文化城里上著最后一課的青年，實(shí)已切身感受到難堪的亡國慘痛。瘡?fù)吹慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了我們： 在目前，“安心讀書”只是一帖安眠藥，我們決不再盲然地服下這劑毒藥： 為了民族，我們?cè)敢鈺簳r(shí)丟開書本，盡力之所及，為國家民族做一點(diǎn)實(shí)際工作。我們要高振血喉，向全國民眾大聲疾呼： 中國是全國民眾的中國，全國民眾，人人都應(yīng)負(fù)起保衛(wèi)中國民族的責(zé)任! 起來吧，水深火熱中的關(guān)東同胞和登俎就割的華北大眾^④，我們已是被遺棄了的無依無靠的難民，只有抗?fàn)幨俏覀兯览锾由奈ㄒ怀雎罚覀兊哪繕?biāo)是同一的： 自己起來保衛(wèi)自己的民族。我們的胸懷是光明的： 要以血肉頭顱換取我們的自由。起來吧，亡國奴前夕的全國同胞! 中國是沒有幾個(gè)華北和東北，是經(jīng)不起幾回 “退讓” 和“屈服” 的! 唇亡齒寒，亡國的慘痛，不久又要臨頭了!掙扎在死亡線上的全國大眾，大家趕快聯(lián)合起來! 我們的目標(biāo)是同一的： 自己起來保衛(wèi)自己的民族! 我們的胸懷是光明的：要以血肉和頭顱換取我們的自由!

清華大學(xué)救國會(huì)

【鑒賞】 二十世紀(jì)三十年代的日本國，以軍方為支柱的右翼勢(shì)力把持國政，早已成為一個(gè)極富侵略性的野蠻的帝國主義國家，其狼子野心是要武力侵占全中國和全部東南亞國家，然后稱霸世界。它繼1931年發(fā)動(dòng)九·一八事變，侵占我東北全境后，又相繼發(fā)動(dòng)一· 二八事變，華北事變，進(jìn)一步控制我國的察哈爾，并于1935年的下半年唆使?jié)h奸奴才出來炮制冀東傀儡政權(quán)，妄圖把我整個(gè)中原大地“日本化”。讓人憂慮的是，面對(duì)日本國的豺狼行徑，中國最高當(dāng)局不但節(jié)節(jié)退讓，而且還準(zhǔn)備成立所謂的冀察政務(wù)委員會(huì)以適應(yīng)日本法西斯的侵略要求。十分明顯，中華民族同日本侵略者的矛盾已經(jīng)成了壓倒一切的主要矛盾，華夏子孫已經(jīng)到了生死存亡的緊急關(guān)頭，抗日救國才是我們惟一的選擇。正是在這樣的情況下，中國共產(chǎn)黨發(fā)表著名的“八一宣言”，號(hào)召全國人民團(tuán)結(jié)起來走抗日救亡的道路。12月9日，北平六千多名學(xué)生響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號(hào)召，高呼著“打倒日本帝國主義!”等口號(hào)走上街頭，游行示威，不料政府竟出動(dòng)大批軍警予以鎮(zhèn)壓，打傷、關(guān)押不少學(xué)生。第二天，北平學(xué)生宣布總罷課。16日，北平的學(xué)生、市民萬余人再次舉行愛國示威游行。為此，“冀察政務(wù)委員會(huì)” 只好被迫延期成立。這就是中國現(xiàn)代史上著名的“一二·九”運(yùn)動(dòng)。在“一二·九”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，全國迅速掀起抗日救亡熱潮，中國人民同日本帝國主義的大決戰(zhàn)終于拉開了大幕。這篇以清華大學(xué)救國會(huì)名義發(fā)布的《告全國民眾書》，便是12月9日當(dāng)天出現(xiàn)的一個(gè)歷史性文告，北平和全國各大報(bào)章紛紛加以刊載，其中“華北之大，已經(jīng)安放不得一張平靜的書桌了”，一時(shí)間成了眾口盛傳的警語。統(tǒng)觀全文，字字是血淚，句句是憤火，全從胸臆中涌出，不愧為覺悟民族的仰天長嘯，令人感奮不已。三十年代的中國人真的覺悟了。那么，他們覺悟到了什么呢?就是“自己起來保衛(wèi)自己的民族”! 這里所說的“自己”，內(nèi)涵很明確，即作為整體的“全國民眾”和作為個(gè)體的 “人人”。歷史的和現(xiàn)實(shí)的無數(shù)次教訓(xùn)，使得這一代的華夏子孫終于懂得： 進(jìn)行“反帝自衛(wèi)的斗爭”，“民眾的地位更為重要，民眾的力量更為偉大，也只有民眾自己，更為忠誠而可靠”。我們的前輩們，他們肩負(fù)著五千年的歷史文明，直面于國土淪喪卻仍然要 “委曲求全” 的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，能覺悟到這一點(diǎn)，完全是石破天驚的大發(fā)現(xiàn)，它喊出了中國的心聲。我們還注意到，《告全國民眾書》的執(zhí)筆者并沒有擺出真理壟斷者的面孔來宣布他們的發(fā)現(xiàn)，而是自始至終把握著青年知識(shí)分子這一群體角色來同“全國民眾”平等地對(duì)話，談現(xiàn)狀的危殆，談自己從“讀書救國論” 中蟬蛻出來的心路歷程，造語明白而剴切，講得真誠，講得實(shí)在，一點(diǎn)也不搔首弄姿，這就擺脫了一般宣傳文字所看重的煽動(dòng)性，讓讀者心悅誠服，能夠接受。血性文章固宜如此，而這，恰恰是難能可貴的。自然，說到這兒，關(guān)于胡適其人，不能不交代幾句了。三十年代的胡適，他無黨無派，以民主自由的知識(shí)分子相標(biāo)榜，多次拒絕國民政府的高官，在知識(shí)界的影響確實(shí)不小。不過，正如1933年4月8日他復(fù)函汪精衛(wèi)所自述的，“我在政府外邊能為國家效力之處，似比參加政府為更多”，“有時(shí)在緊要關(guān)頭上，或可為國家說幾句有力的公道話”。在華北危機(jī)中他確實(shí)批評(píng)過政府的對(duì)日政策，但就在1935年12月30日，在北大校長蔣夢(mèng)麟主持的全校大會(huì)上，立刻就改變調(diào)子，公然說“冀察政務(wù)委員會(huì)乃由許多人幾度努力所獲得之結(jié)果，表面已避開 ‘自治’ 字樣，同學(xué)等應(yīng)認(rèn)為相當(dāng)滿意。愛國表示已可告終，罷課之舉應(yīng)即結(jié)束” (參看耿志云《胡適研究論稿·年譜》)。《告全國民眾書》只講了胡適的一面，并沒有直接涉及他的另一面，顯然是從團(tuán)結(jié)盡可能多的力量這一策略來考慮的，似不必拘執(zhí)于句讀之間也。