國語《邵公諫弭謗》原文與翻譯、賞析

(周語上)

厲王虐，國人謗王^②。邵公告曰： “民不堪命矣^③!”王怒，得衛(wèi)巫^④，使監(jiān)謗者，以告^⑤，則殺之。國人莫敢言，道路以目^⑥。

王喜，告邵公曰： “吾能弭謗矣，乃不敢言。”

邵公曰： “是障之也^⑦。防民之口，甚于防川。川壅而潰^⑧，傷人必多。民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)^⑨，為民者宣之使言^⑩。故天子聽政⁽¹¹⁾，使公卿至于列士獻(xiàn)詩⁽¹²⁾，瞽獻(xiàn)曲⁽¹³⁾，史獻(xiàn)書⁽¹⁴⁾，師箴⁽¹⁵⁾，瞍賦⁽¹⁶⁾，朦誦⁽¹⁷⁾，百工諫⁽¹⁸⁾，庶人傳語⁽¹⁹⁾，近臣盡規(guī)⁽²⁰⁾，親戚補(bǔ)察⁽²¹⁾，瞽、史教誨，耆、艾修之⁽²²⁾，而后王斟酌焉，是以事行而不悖⁽²³⁾。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出; 猶其原隰之有衍沃也⁽²⁴⁾，衣食于是乎生。口之宣言也⁽²⁵⁾，善敗于是乎興⁽²⁶⁾。行善而備敗⁽²⁷⁾，其所以阜財(cái)用衣食者也⁽²⁸⁾。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之⁽²⁹⁾，胡可壅也⁽³⁰⁾?若壅其口，其與能幾何⁽³¹⁾?”

王不聽，于是國莫敢出言⁽³²⁾。三年乃流王于彘⁽³³⁾。

【鑒賞】 《邵公諫弭謗》 出自 《國語·周語上》，記載了公元前八百多年前周王卿士邵公諫厲王弭謗的一段史事，塑造了一位憂國愛民的老臣形象和虐民殘民的暴君典型，揭示了 “民言不可壅” 的道理。作者把愛國與愛民結(jié)合起來，把憂國愛民與推翻暴君統(tǒng)一起來，主張民貴君輕，民為邦本，充分體現(xiàn)了作者愛國主義思想的深刻性。

全文分三部分： 一為厲王弭謗，交待文章的背景; 二為邵公諫弭謗，此為全文的中心; 三為厲王拒諫及其后果，又反證了邵公勸諫的正確性。結(jié)構(gòu)雖單純，然層次分明，中心突出。邵公諫弭謗一段，既有正、反的對照，又有事理的結(jié)合，同時(shí)比喻貼切、形象生動(dòng)，有深入淺出之妙。邵公先以防川為喻，從反面論述 “防” 之害，“防民之口” 則 “傷人必多”; 然后以天子聽政為例，從正面論述 “宣”之利，“宣之使言” 則 “事行不悖”; 接著又以土有山川而出財(cái)用、有衍沃而生衣食為喻，從正面論述 “宣”之利，“宣之使言” 可 “行善備敗”、“阜財(cái)用衣食”; 最后以兩個(gè)反問句，一正一反，從道理上論述民言不可壅及壅之害，并極大地增強(qiáng)了文章的氣勢和力量。另外，全文語言簡潔明快，首段一系列的短句、省略句，僅五十余字，就將王虐民怨的政治背景，乃至厲王、國人、邵公、衛(wèi)巫的言行心理，交待得清清楚楚。末段三句話，一說厲王，一說國人，一就厲王與國人之間的矛盾沖突而言，然厲王拒諫的后果卻表述得很完整，文筆簡勁而又嚴(yán)密。關(guān)于厲王形象的刻畫，作者僅用 “虐”、“怒”、“殺”、“喜”、“不聽”，幾筆勾勒，一個(gè)暴君的形象便活脫而出，并且給人以入木三分的強(qiáng)烈印象，行文干凈利索。天子聽政一段，首言“公卿至于列十獻(xiàn)詩，[原書缺損]