章炳麟《《革命軍》序》原文與翻譯、賞析

蜀鄒容為《革命軍》方二萬(wàn)言，示余曰： “欲以立懦夫，定民志，故辭多恣肆^①，無(wú)所回避。然得無(wú)惡其不文耶^②!”

余曰： 凡事之?dāng)?，在有其唱者，而莫與為和^③; 其攻擊者，且千百輩。故仇敵之空言，足以隳吾實(shí)事^④。夫中國(guó)吞噬于逆胡二百六十年矣。宰割之酷，詐暴之工，人人所身受，當(dāng)無(wú)不昌言革命。然自乾隆以往，尚有呂留良、曾靜、齊周華等，持正義以振聾俗。自爾遂寂泊無(wú)所聞^⑤。

吾觀洪氏之舉義師，起而與為敵者，曾、李則柔煦小人^⑥。左宗棠喜功名，樂(lè)戰(zhàn)事，徒欲為人策使，顧不問(wèn)其韙非曲直^⑦，斯固無(wú)足論者^⑧。乃如羅、彭、邵、劉之倫，皆篤行有道士也。其所操持，不洛閩而金溪、余姚;衡陽(yáng)之黃書，日在幾閣。孝弟之行，華戎之辨，仇國(guó)之痛，作亂犯上之戒，宜一切習(xí)聞之。卒其行事，乃相紾戾如彼^⑨。材者張其角牙以覆宗國(guó)，其次即以身家殉滿洲，樂(lè)文采者則相與鼓吹之，無(wú)他，悖德逆?zhèn)?，并為一談，牢不可破。故雖有衡陽(yáng)之書，而視之若無(wú)見也。然則洪氏之?dāng)?，不盡由計(jì)劃失所^⑩，正以空言足與為難耳。

今者風(fēng)俗臭味少變更矣。然其痛心疾首，懇懇必以逐滿為職志者，慮不數(shù)人。數(shù)人者，文墨議論，又往往務(wù)為蘊(yùn)藉，不欲以跳踉搏躍言之⁽¹¹⁾。雖余亦不免也。嗟夫! 世皆嚚昧而不知話言⁽¹²⁾。主文諷切，勿為動(dòng)容。不震以雷霆之聲，其能化者幾何! 異時(shí)義師再舉，其必隳于眾口之不俚，既可知矣。今容為是書，一以叫咷恣言，發(fā)其慚恚⁽¹³⁾。雖囂昧若羅、彭諸子，誦之猶當(dāng)流汗祗悔。以是為義師先聲，庶幾民無(wú)異志，而材士亦知所返乎! 若夫屠沽負(fù)販之徒，利其徑直易知⁽¹⁴⁾，而能恢發(fā)智識(shí)，則其所化遠(yuǎn)矣。籍非不文，何以致是也?

抑吾聞之，同族相代，謂之革命; 異族攘竊，謂之滅亡; 改制同族，謂之革命; 驅(qū)除異族，謂之光復(fù)。今中國(guó)既已滅亡于逆胡，所當(dāng)謀者光復(fù)也，非革命云爾。容之署斯名何哉?諒以其所規(guī)劃，不僅驅(qū)除異族而已。雖政教、學(xué)術(shù)、禮俗、材性⁽¹⁵⁾，猶有當(dāng)革者焉，故大言之曰 “革命”也。共和二千七百四十四年四月余杭章炳麟序。

【鑒賞】 本文作于1903年。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，中華民族面臨著深重的災(zāi)難。帝國(guó)主義瓜分，封建主義腐朽，激發(fā)起廣大人民反帝反封建的熱潮。義和團(tuán)起義失敗后，資產(chǎn)階級(jí)逐漸擔(dān)當(dāng)起歷史的重任，一大批有識(shí)之士、革命仁人搖旗吶喊，前仆后繼。鄒容的《革命軍》一書就寫于此時(shí)?！陡锩姟?“驅(qū)以犀利之筆，達(dá)以淺直之詞”，深刻地揭露了清朝政府的腐敗、賣國(guó)，鞭撻了封建君主專制制度，熱情頌揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)民主制度，號(hào)召人民用革命推翻清朝統(tǒng)治，求得中國(guó)之獨(dú)立。使人讀來(lái)猶如“目睹其事，耳聞其語(yǔ)”。章炳麟正是認(rèn)識(shí)到該書于革命事業(yè)的重要性，慷慨作序。

但這篇“序言”沒(méi)有正面闡述原作的革命內(nèi)容，而是直接肯定《革命軍》的重要社會(huì)意義，進(jìn)而說(shuō)明輿論工作對(duì)革命事業(yè)的重要性。文章首先以 《革命軍》“辭多恣肆，無(wú)所回避” 入題，指出 “凡事之?dāng)。谟衅涑?，而莫與為和”，即造輿論之重要。接著他以史實(shí)加以證實(shí)。洪秀全起義何以失敗?原因就在于此。所以作者大膽指出： “然則洪氏之?dāng)?，不盡由計(jì)劃失所，正以空言足與為難耳?！?而這種狀況不革除，于將來(lái)的革命事業(yè)是相當(dāng)有害的。

文章接著進(jìn)一步論述了進(jìn)行革命宣傳應(yīng)該采取的形式。他指出當(dāng)時(shí)革命宣傳雖已有所發(fā)展，但“文墨議論”，又“往往務(wù)為蘊(yùn)藉”，而這正是大毛病。因?yàn)楫?dāng)時(shí)之人民，深受反革命言論的影響，且 “嚚昧而不知話言”，以典雅含蓄、“主文諷切”，是很不易感動(dòng)一般大眾的，只有以 “跳踉搏躍”、“叫咷恣言” 的激烈通俗文字，才能振奮人民，喚起民眾的“智識(shí)”，使他們擁護(hù)革命、支持革命，走出迷惑的濃霧，堅(jiān)決地站到革命中來(lái)。而這正是鄒容的 《革命軍》的顯著優(yōu)點(diǎn)，章炳麟給予了高度的評(píng)價(jià)： “若能以此書普及四萬(wàn)萬(wàn)人之腦海，中國(guó)當(dāng)興也勃焉。”

文章最后通過(guò)解釋“革命軍”的書名，說(shuō)明鄒容之作不僅僅為了 “驅(qū)除異族”，而且是為了 “雖政教、學(xué)術(shù)、禮俗、材性，猶有當(dāng)革者”，即為了宣傳反封建主義、建設(shè)民主共和而叫喊于世人。

全文以大量的史實(shí)，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，提出必須重視革命輿論，運(yùn)用慷慨激昂、通俗易懂的文字進(jìn)行宣傳，論述有據(jù)，很具說(shuō)服力，對(duì)當(dāng)時(shí)的革命宣傳具有現(xiàn)實(shí)意義，在社會(huì)上造成了巨大的反響。

但文章有明顯的不足之處，一是對(duì)下層人民頗有不敬之詞，稱他們 “嚚昧而不知話言”。再是對(duì)滿族以污蔑的字眼“逆胡”進(jìn)行詈罵，表現(xiàn)了狹隘的民族主義。但現(xiàn)在的讀者若站在當(dāng)時(shí)作者作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的角度來(lái)看，也是情可理解的。