顧炎武《吳同初行狀》原文與翻譯、賞析

自余所及見，里中二三十年來號為文人者，無不以浮名茍得為務^②，而余與同邑歸生獨喜為古文辭，砥行立節(jié)，落落不茍于世^③，人以為狂。已而又得吳生。吳生少余兩人七歲，以貧客嘉定。于書自 《左氏》下至《南北史》，無不纖悉強記^④。其所為詩多怨聲，近《西州》、《子夜》諸歌曲^⑤。而炎武有叔蘭服，少兩人二歲; 姊子徐履忱少吳生九歲，五人各能飲三四斗。五月之朔^⑥，四人者持觥至余舍為母壽。退而飲，至夜半，抵掌而談^⑦，樂甚，旦日別去^⑧。余遂出赴楊公之辟^⑨，未旬日而北兵渡江^⑩，余從軍于蘇，歸而昆山起義兵，歸生與焉。尋亦竟得脫，而吳生死矣。余母亦不食卒。其九月，余始過吳生之居而問焉，則其母方煢煢獨坐⁽¹¹⁾，告余曰： “吳世五世單傳，未亡人惟一子一女。女被俘，子死矣! 有孫，二歲，亦死矣!”余既痛吳生之交，又念四人者持觥以壽吾母，而吾今以衰绖見吳生之母于悲哀其子之時⁽¹²⁾，于是不知涕淚之橫集也!

生名其沆，字同初，嘉定縣學生員⁽¹³⁾。世本儒家，生尤夙惠，下筆數(shù)千言，試輒第一。風流自喜，其天性也。每言及君父之際及交友然諾，則斷然不渝。北京之變，作大行皇帝、大行皇后二誄⁽¹⁴⁾，見稱于時。與余三人每一文出，更相寫錄。北兵至后，遺余書及記事一篇，又從余叔處得詩二首，皆激烈悲切，有古人之遺風。然后知閨情諸作，其寄興之文，而生之可重者不在此也。

生居昆山，當抗敵時，守城不出以死，死者四萬人，莫知尸處。以生平日愛國不忘君，義形于文若此，其死豈顧問哉? 生事母孝，每夜歸，必為母言所與往來者為誰，某某最厚。死后，炎武嘗三過其居，無已，則遣仆夫視焉。母見之，未嘗不涕泣，又幾其子之不死而復還也⁽¹⁵⁾。然生實死矣! 生所為文最多，在其婦翁處⁽¹⁶⁾，不肯傳;傳其寫錄在余兩人處者，凡二卷。

【鑒賞】 明末清初，中國社會陷入一個極其動亂的時代，民族矛盾和階級矛盾表現(xiàn)得異常尖銳和激烈。當時許多作家經(jīng)歷了天翻地覆的時代變化，其注意力轉(zhuǎn)向社會現(xiàn)實，關心著國家民族的命運，同情人民疾苦，思考匡世濟民的實際問題。世事的變遷也必然導致思想、文學的變化，顧炎武就站在這種變化的前列。他說“君子為學，以明道也，以救世也” (《亭林詩文集·與人書》)，提倡“文須有益于天下” (《日知錄》)。他這篇《吳同初行狀》，國恨家仇、傷時感世，充滿了民族氣節(jié)，飽含著對清統(tǒng)治者血腥屠殺的憤恨和揭露。

文章先從與吳生交往寫起。開首一句，就把吳生與 “浮名茍得” 的一般文人區(qū)別開，說他是愛好古文、砥行立節(jié)、志同道合的朋友。文章一開篇就把志節(jié)標舉出來，并以此作為擇友的原則，這反映了作者對氣節(jié)的崇尚。接著記敘四個朋友在顧家飲酒暢談的情景，“退而飲，至夜半，抵掌而談，樂甚，旦日別去”。記友情的融洽歡愉，言往日的賞心樂事，都為下文的生離死別的慘痛作鋪墊。“北兵渡江”，“而吳生死矣。余母亦不食卒”。“余既痛吳生之交”、“而吾今以衰绖見吳生之母于悲哀其子之時”，這是人世間怎樣的悲慘與不幸啊，怎不使人涕淚縱橫。作者對造成這場災難的禍首沒有多寫，對吳生的死難也只一句帶過，卻把筆墨重點投放在吳生死后的許多事件的記敘上： 吳同初為吳門五世單傳，他惟一的姐姐又在兵荒馬亂中被清兵擄掠而去，二歲的兒子也可憐死去，老母孤苦無依，痛不欲生。作者亦遭家難，母親為節(jié)絕食而亡，強忍著母親去世的悲痛，曾屢次去吳母前存問，為故友盡道義，如親生兒子一般。引用吳母的原話，如聞其聲，如見其情，語似平靜卻使人心顫。作者極盡筆墨渲染朋友生前的歡樂，死后的傷痛，這就曲折含蓄地控訴了清兵的暴行，表現(xiàn)了深沉的愛國思想。

接下一段是為吳生立傳，是正文，著重記敘了吳同初的學業(yè)造詣與誠篤的性格，重點寫了吳生在國難當頭時的民族氣節(jié)。說他 “風流自喜，其天性也。每言及君父之際及交友然諾，則斷然不渝”。其詩“激烈悲切，有古人之遺風”。人的一生行事，何其多也。作者為吳生立傳，選取的事跡是他的才情，他的重然諾、講信義的品行，著重于表現(xiàn)他的精神面貌，表彰他的堅貞氣節(jié)，這與顧炎武作文須有益于天下的文學觀一致。“斷然”、“激烈”等詞，傳達出吳同初非同凡響的人格力量。

最后一段寫吳生在昆山抗清死難的情形，著墨不多。一句 “死者四萬人，莫知尸處”卻觸目驚心! 清軍南下的殘暴可見一斑。吳生“守城不出以死”，足見其重義輕生的無畏品格。如此精練簡潔的文筆，寫實而蘊含深意，令人叫絕。末尾，文章再起波瀾，從另一角度描繪人物，寫吳生事母至孝和娓娓夜談的天倫之情，以及作者對亡友的誠篤情誼，對老母的關懷，致使老母頓覺如親子復生一般，其情其景躍然筆端。“然生實死矣”! 一聲長嘆，把人從幻覺中喚醒過來，重又陷入現(xiàn)實沉痛的深淵。這段文字把情感推到了高潮，死者之悲，生者之痛，襯托著吳生愛國死節(jié)的崇高形象，為這篇傳記體散文增添了異常動人的藝術力量。

此篇文字不多，容量甚大： 國恨家仇，傷時感世，懷友憐母，悲己憫人。豐富的內(nèi)容無不寫得真摯感人。行文中，作者時而放筆直抒，緩緩道來，時而點到為止，惜墨如金。不論簡繁，都能傳神達意、情深意濃，使文章閃現(xiàn)出強烈的愛國思想，今天讀來也感人至深。