作者： 陳宗琳

國破家亡鬢總皤， 一囊詩畫作頭陀。

橫涂豎抹千千幅， 墨點無多淚點多。

鄭燮

鄭燮的一生是在文網森嚴，貧困多艱的環境中度過的。目睹社會的黑暗，官場的卑污，百姓的貧苦，郁憤難平，述之于詩、詞，綴成了揭露官場黑暗，詠嘆百姓勞苦的詩章。

這首七絕是詩冊畫卷題詩。其中提到的詩人和畫家都是明朝遺民，入清后都隱居不仕做了和尚。屈翁山是屈大均的字，廣東番禺人，明亡后曾從桂王朱由榔武裝抗清，失敗后在杭州出家做了和尚，曾北走燕趙，有復明之志。工詩，尤長于描寫山林，邊塞景物。石濤，原名朱若極，廣西全州人，明靖江王朱守謙的兒子，曾出家為僧，法名原濟，號石濤，又號苦瓜和尚，善畫山水蘭竹晚年定居揚州，以賣畫為生。石溪即髡殘，清初著名畫家，本姓劉，湖南武陵(今常德)人，出家為僧，字石溪，又字介丘，號白禿、石道人等，擅長皴擦。與朱耷、石濤、弘仁共稱四大名僧。八大山人，原名朱統鑾，改名朱耷(dā)江西南昌人，明寧王朱權后裔，明亡，一度為僧，又作道士。擅畫水墨花卉禽鳥，亦寫山水，意境枯寂，署款八大山人，聯綴似“哭之”或“笑之”的字樣，以及他的措詞隱晦的詩題，都寄寓著國家之痛。白丁亦為清代僧人，法名行民，字過峰、祖陶。明楚藩后裔，永歷末遁入滇為僧，善畫竹蘭，譽溢吳越。而鄭燮則是擅長詩、書、畫的漢族文人，在清統治下，不滿社會現實，但又找不到出路，于是在這些長于詩畫的遺民身上得到了某種程度的共鳴，故對他們的遭遇，給予深深的同情。

詩的前兩句，作者用白描手法，勾畫出詩人畫家們亡國后的凄苦形象：“國破家亡鬢總皤，一囊詩畫作頭陀。”“國破”指明代滅亡。“鬢總”即鬢角。皤(pó)白色，形容頭發白了。經歷過國破家亡的詩人、畫家，有的曾為復明而四處奔走，有的傷心國家的滅亡，他們憂愁幽思使得鬢發都白了。在復明無望的情況下，都出家做了和尚。作者同情他們的境遇，贊許他們的氣節，突出他們不屈的形象。“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多。”“橫涂豎抹”指寫詩作畫。詩人畫家們的作品，粗略看去，似乎只是漫不經心地“橫涂豎抹”，而仔細體味，就能悟出這千千幅畫面，無數首詩篇中，深深地隱含著詩人、畫家們國破家亡的痛苦感情。這種感情遠遠超出寫詩作畫的筆墨。“墨點無多淚點多”作者用比較、襯托的手法，揭示了詩畫的實質，道出詩人，畫家們以詩畫傾泄亡國之痛的真諦。詩的前兩句論其人，后兩句評其詩畫，品評得當，用意深遠。

詩短小精萃，用語清晰，音韻和諧，情真意切。結尾一句，既照應了開頭，又總括了全詩。