傅若金

蒼松在山自奇古，灌木翳之人不驚^①。

忽然圖向堂上壁，滿坐嘆息長風生。

交柯崛走森晝晦，其下將疑鬼神會。

霧雨寒霏虎豹毛^②，雷霆怒折蛟鼉背。

乃知巨筆老且神，力斡造化雄千鈞^③。

皇天不夭棟梁具，后土潛回霜雪春^④。

爾松已為人愛惜，見爾為爾生顏色。

山中豈無材木倚絕壁，未逢匠石嗟何益^⑤。

【注釋】

①翳：障蔽。②“霧雨”句：《列女傳·陶答子妻》：“妾聞西山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也?欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。”后人用霧豹比喻退隱避禍的人。③斡(wo)：斡旋，扭轉的意思。力斡造化，語出李賀《高軒過》：“筆補造化天無功。” ④后土：古時稱土神和地神為后土。⑤匠石：名石的工匠。《莊子·徐無鬼》：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。”后稱擅長寫文章的人為匠石。

【評說】

本詩選自顧嗣立《元詩選二集·清江集》、陳衍《元詩紀事》卷一五。

傅若金(1304—1343)，元代詩人，字與礪，新喻(今屬江西)人。受郡人范梈賞識，得其詩法。受虞集、宋褧推薦，佐使安南，歸，除廣州文學教授。以詩鳴于時，其詩神情俱詣，雄渾悲壯，有老杜遺風。有《傅與礪詩文集》。

這首題寫仇工部壁間古松圖的詩，采用七言歌行體，氣勢流動，高華雄暢，筆力奇崛，詩人以“松”為詩脈，貫串全篇詩句，畫松為主體，真松為陪襯，贊畫與贊畫家相輔相成，著力歌詠這幅《古松圖》。

詩篇以蒼松發端，用真松托出畫松，畫與真會。“交柯崛走”以下四句，描寫畫面上古松奇崛的狀態，松下晦冥莫測，疑是鬼神聚居的地方，時而雨霧，時而雷霆，或為虎豹、蛟鼉藏身之處。“乃知巨筆”以下四句，由上一層詩意贊松畫轉而贊畫家，這一位畫家老練、神奇，他能改變自然，筆補造化，下筆雄健，力敵千鈞，畫出如此奇崛神異的古松來。棟梁具，指松樹。老天爺和土地神暗中召回霜雪，保護松樹不讓它夭亡。“皇天”、“后土”兩句，補充生發“力斡造化”的詩意，實是贊美畫家之辭。最后四句，落到自己的題詩上來。畫松以其藝術魅力，贏得人們普遍愛惜(包括詩人在內)，詩人因此而為它作歌，“為爾生顏色”，增添《古松圖》的藝術光輝。這是正面說明自己題畫詩的意義。詩人又用真松作反襯，山中倚絕壁的奇松，沒有遇見擅長文辭的人為它宣揚，徒然嗟嘆又有什么用呢?這從反面說明自己為《古松圖》作歌的意義。

全詩構思奇巧，尤其是結尾部分稱道自己作歌的意義，更是絕妙。這種藝術構想，在數以萬計的歷代題畫詩中實屬罕見，難怪虞集看到這首詩后，激動地說道：“絕妙，絕妙!吾人，吾人，新來第一手。”(《元詩紀事》卷一五引)贊不絕口。