出郭動柔櫓，春花始班班。

俯舷照清流，正見衰病顏。

形影自相笑，浮沉人兩間。

胡能即有定，波蕩不得閑。

村雨農(nóng)事殷，溪清客衣暖。

佳人同彩舟，沿洄繞芳甸。

吳蠶近三眠，魯桑連百畹。

相將采白蘋，日與春俱晚。

既雨天復(fù)佳，鳴鳥聲故故。

前溪春已深，勸我脫布褲。

刺篙亂清漣，艇子入浦溆。

我褲不用脫，汝自顧汝婦。

維時桃始華，野眺欣有睹。

沿洄度桑隰，迤邐見谷土。

山虛龍出云，谷暖鳥鳴雨。

耒耨良足勤，力薄奈何汝。

這是一首帶有幾分禪意的紀(jì)游詩，記述出游經(jīng)歷，描繪山溪田野、物候蠶桑，飽含喜悅之情，隱約可見漸入禪境的過程。“庵”，圓形草屋、小廟或書齋。“幻住庵”，寺廟名稱，月千上人所居。“上人”，具有德智善行之人，一般作為對僧人的敬稱。

全詩三十二句，三換其韻，可分四層：

首八句，記述百花盛開的春天，詩人離村出郭，乘船出游，俯身船舷，在澄清的溪水中照見自己衰老憔悴的容顏。“形影自相笑”句，謂“形”與 (水中)“影”相互嘲笑。奇想異思，然又深入禪機(jī)。“相笑”些什么？ 詩中沒有點明，但“浮沉人兩間”句，卻啟示人們?nèi)ニ伎肌Ｔ娙俗约阂膊幻飧锌抵纱死_了游幻住庵的序幕，暗示了本詩的主題。“郭”，本意外城，此指村郭。“柔櫓”，本指船槳或船槳輕劃之聲，宋釋道溍《秋江》詩： “數(shù)聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸？”此指輕舟。“浮沉”二字，比喻世間的盛衰、升降和得失。“兩間”，即天地之間。《莊子》有“天下莫不沉浮”之語。“定”字，表面看來即安定之意，實乃禪語，佛家坐禪斂心，不起雜念，使心定于一處，叫入定，又簡稱為定。“胡能即有定，波蕩不得閑”二句，表面看來，是敘述溪流之中水波動蕩，自身無法安定下來，實云擺脫不了塵俗紛擾，只好隨波逐流，與世沉浮，自然更談不上什么禪定了。通過照 “見衰病顏”，回顧平生，寫出游幻住庵前未能入定的情狀。這一段語意雙關(guān)，筆觸極為自然。

次八句敘事寫景。春雨濛濛，已是農(nóng)事繁忙季節(jié)，行船清溪，感受到幾分暖意。只見一群姑娘同在一艘彩舟中忙碌，縈繞著溪中芳甸。正是春蠶將要三眠的時候了，芳甸上枝葉扶蘇處是百畹桑林。她們一起采集白蘋，以為游樂，不知不覺，已是春深日暮，到了黃昏時分。柳渾《江南曲》云“汀洲采白蘋，日暖江南春”正是這等情景。這一段描述，雖與蠶桑農(nóng)事密切相關(guān)，而心境卻已漸趨恬靜。

再八句進(jìn)一步敘事寫景。雨過天晴，前溪傳來鳥鳴的 “故故”之聲，好像是提醒人們，春已深了，該脫掉厚厚的棉布褲了。白居易《人定》詩：“誰家教鸚鵡，故故語相驚。”陸游《晚起》云：“雛鶯故故啼檐角，飛絮翩翩墮枕前。”杜詩《洗兵馬》稱： “田家望望惜雨干，布谷處處催春種。”這“故故”之聲，也許就是布谷鳥在啼叫。舟子撐著船篙，劃破了漾著微波的水面，來到了清溪進(jìn)入江河的港浦之濱。好心的布谷鳥呀！我的布褲用不著脫掉，你且照顧好你自家的婦人吧。“我褲不用脫”二句，當(dāng)是詩人摹聲，對 “故故”鳥鳴作的回答，十分詼諧，幽默有趣，游幻住庵的愉悅之情，不禁頓增。

末八句，進(jìn)一步描繪幻住庵周圍景物。兩岸桃花盛開，舟中可以高興地眺望這種美景。輕舟沿著低濕的桑林行進(jìn)，蜿蜒曲折的山谷之地已在眼前。空山之中那裊裊白云，是龍在騰翔，溫暖的山谷中那清脆的鳥鳴之聲，又在呼喚著春雨。殷勤的山鳥呀！耕耘農(nóng)作，全靠勤勞，可因力量單薄，對你的呼喚真是無可奈何呀！在與山鳥再次的對話之中結(jié)束全詩。詩人已被這山光水色、鳥語花香的明凈而幽清的世外桃源所陶醉，這就是幻住庵之所在，紀(jì)游之中，體現(xiàn)了一種妙不可言的禪悅。

全詩三換其韻，文筆清新。雖有濃郁的禪意，卻仍帶有詩人“時和歲豐，民受其賜”的理想色彩。反映了接受了禪宗思想及審美情趣的儒家士大夫的典型風(fēng)范，亦可聊備中國禪詩之一格。