作者： 楊樹增

塵海浮生感逝波， 茫茫禹域竟如何?

睡獅未醒千年夢， 野馬行看萬丈過。

便欲奮身蹈東海， 誓將披發向陽阿。

荒山楓葉紅于染， 半是英雄血淚多。

金嗣芬

辛丑指光緒二十七年(1901)，這年九月七日，清政府簽定了喪權辱國的《辛丑條約》，自此，這一天便成了中華民族子子孫孫難以忘卻的國恥日，而金嗣芬生當清室末造，親睹列強猖狂、清廷腐敗、兆民涂炭，更有切膚痛感，于是飽蘸哀國血淚，寫下了《辛丑秋感》。

《辛丑秋感》共四首，上面這首詩是其一。作者憂慮國難，系心民瘼，百感郁積，今日面對茫茫宇宙、渺渺人生，感觸由之而生：“塵海浮生感逝波”。“塵海”即人世間，“浮生”指浮蕩人生。人世間變化無常，人生又沉浮不定，尤當多事之秋，更感光陰急逝如流水一般。作者深感浮生若夢，是那苦難歲月給他心靈投下的慘淡影子。人生難測，國家命運何嘗不如此!作者長跪出涕，仰首問天：“茫茫禹域竟如何?”禹域指中國，禹治水，制九州，故稱。昔日圣王開辟的疆土，如今怎樣呢?列強鐵騎蹂躪它，清廷拱手出賣它，作者明知故問，意在醒世醒人。然而天高難問，回答他的現實是：“睡獅未醒千年夢，野馬行看萬丈過。”“睡獅未醒”乃當時新名詞，把中國比做“獅”，是因其有過輝煌的強國史。但中國皇帝個個欲攫天下為己有，雖有改朝換代，但君主專制代代沿襲，每一個柄國者都做著權力傳萬世的美夢，有幾人去致力于強國富民?皇權之夢千年未醒，而光陰已如野馬越萬丈深隙急速馳過，世上已歷幾番滄桑之變。過去落后的異邦如今捧著中國發明的羅盤、點著中國發明的火藥，來轟中國的國門來了。清廷為保皇座，割地、賠款，不惜出賣國家與民族，國難至此，危險極了!

中華民族歷來就有反侵略的優良傳統，只有賣國茍安之君，從無甘當亡國奴之民。下一聯作者表示寧愿一死而不做降民：“便欲奮身蹈東海，誓將披發向陽阿。”古有寧肯赴東海死而不愿向秦稱臣的魯仲連，如今作者決心效之。咸池沐浴，陽阿干發，純屬天神所為，作者借用典事，寫足上句之意，意將生命托之于天，寧死不辱，表達了與侵略者有不共戴天的仇恨。

“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。”(《離騷》)一旦離國而去，作者眷戀之情便與當年屈原無異。作者想象自己在飛升天庭之中，忽轉身環視故國，不禁悲從中來：“荒山楓葉紅于染，半是英雄血淚多。”山有木而“荒”，意在寫神州山河破碎的情狀。葉而“紅”，點明題中之“秋”。常言楓葉紅似火，已甚，今言紅于色染，極矣!隱然寓有對祖國至深的戀情。楓葉紅得光彩奪目，多半是英雄血淚浸染所致，想象奇特，然在情理。神州大地之下埋著多少為之捐軀的英烈，今日國難當頭，又有多少英雄為之流血苦斗，國家危亡之際，自己怎能這樣飄然而去呢?作者的救國之情在這眷顧中表露無遺。

這首詩以感起，以景結，借古言今，借景抒情，極富象征性。從傷時到憂國，從赴死超脫到眷念故國，詩情轉折跌宕，意境隨之擴大，使作者深沉的憂國悲憤得到盡情的抒發。