作者： 沈家莊

西來(lái)黃帝勝蚩尤， 莫向森林問(wèn)自由。

圣地百年淪異族， 夕陽(yáng)獨(dú)自吊神州。

為奴豈是先民志? 紀(jì)事終遺后史羞。

太息英雄浪淘盡， 大江嗚咽水東流。

馬君武

此詩(shī)作于光緒二十九年(1903)詩(shī)人留學(xué)日本期間。當(dāng)時(shí)，作者參加的同盟會(huì)，正進(jìn)行推翻清朝的革命活動(dòng)。留學(xué)海外的熱血青年，接受西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想，紛紛認(rèn)識(shí)到：將中華民族從清王朝的封建統(tǒng)治下解放出來(lái)，乃是中國(guó)富強(qiáng)、人民獲得平等、自由的唯一道路。這首洋溢著愛(ài)國(guó)憂憤的詩(shī)篇，反映了這種思想。

封建專制，是“自由”的死敵，故資產(chǎn)階級(jí)提出“平等”、“自由”的口號(hào)，與封建惡勢(shì)力抗?fàn)?，具有很大的感召力。?shī)人作為反封建的一員猛將，將“自由”作為詩(shī)題，盡管有歷史局限性，但在當(dāng)時(shí)卻表現(xiàn)了其大無(wú)畏的革命精神?！拔鱽?lái)黃帝勝蚩尤”以古代神話傳說(shuō)中的人物為喻，強(qiáng)調(diào)華夏族的優(yōu)越地位和不可戰(zhàn)勝的形像。黃帝與蚩尤作戰(zhàn)，黃帝勝，蚩尤敗。(見(jiàn)《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》)黃帝是傳說(shuō)中的夏族首領(lǐng)；蚩尤則是犯上作亂的諸侯首領(lǐng)。(一說(shuō)是異族首領(lǐng)。《禮記·鄭注》以三苗為蚩尤；《尚書(shū)·孔傳》以九黎為蚩尤)這里詩(shī)人根據(jù)傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為中國(guó)人民是黃帝子孫，一定能戰(zhàn)勝滿清統(tǒng)治者(蚩尤)。所以不要對(duì)朝廷存在幻想，天真地去向森林問(wèn)自由?！澳颉本涞涑錾勘葋喯矂　督源髿g喜》。弗雷特力克奪其兄爵位，并將其兄放逐到亞登森林，并迫害其侄女羅瑟琳，其女兒西琍霞與羅瑟琳感情很厚，兩人相邀逃往亞登森林。西琍霞愉快地說(shuō)：我們現(xiàn)在是去尋找自由，不是流亡。“向森林問(wèn)自由”實(shí)質(zhì)是一種退避的消極態(tài)度。詩(shī)人反對(duì)這種人生態(tài)度，而主張積極抗?fàn)?，在斗?zhēng)中索取“自由”?！笆サ亍本滢D(zhuǎn)折。正由于人們問(wèn)自由于森林，遂造成漢民族兩百多年的沉淪。世上已鮮有人談?wù)摶謴?fù)神州的大業(yè)，唯有永恒存在的夕陽(yáng)，在默默中哀悼著一個(gè)民族的衰頹。“夕陽(yáng)獨(dú)自吊神州”，這是多么痛徹心脾的哀傷!表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的民族責(zé)任感以及哀民不幸，恨民不爭(zhēng)的深廣憂憤!面對(duì)民族自強(qiáng)精神的低落，詩(shī)人感憤地質(zhì)問(wèn)道：當(dāng)奴隸、做牛馬難道是我們祖先的遺志嗎?如果大家都甘當(dāng)暴虐的滿清統(tǒng)治者的順民，那么，歷史終究會(huì)留下讓后人感到羞恥的記載。最后詩(shī)人發(fā)出仰天長(zhǎng)嘆：可嘆呵，杰出的血性男兒、蓋世英雄，都被大浪淘滌將盡了，唯見(jiàn)長(zhǎng)江大河嗚咽著，匆匆奔往東海。“太息英雄浪淘盡”，化用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”詞意及《三國(guó)演義》主題詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”句意，既惋惜無(wú)數(shù)英雄為反抗封建制度而捐軀獻(xiàn)身，又痛惜當(dāng)今少見(jiàn)有膽識(shí)有魄力的英雄人物出來(lái)力挽狂瀾。結(jié)尾流露出消極苦悶的悲涼情緒。盡管如此，這首詩(shī)昂揚(yáng)的民族精神，強(qiáng)烈的抗?fàn)幱職夂蜕畛恋臍v史責(zé)任感的呼喚，在當(dāng)時(shí)，委實(shí)是奏響了一曲愛(ài)國(guó)主義高歌，對(duì)喚起民眾，振奮民族精神，起了積極鼓動(dòng)的作用。

詩(shī)中古典與洋典結(jié)合，自然貼切，是一個(gè)創(chuàng)造。音節(jié)流走，詩(shī)意醇真，是標(biāo)舉“詩(shī)界革命”的典范之作。