古詩《錢謙益·為友沂題楊龍友畫冊》原文賞析

楊生倜儻權奇者，萬里驍騰渥洼馬。雙耳朝批貴筑云，四蹄夕刷令支野。空坑師潰縉云山，流星飛兔不可還。即看汗血歸天上，肯余翰墨污人間? 人間翰墨已星散，十幅流傳六丁嘆。披圖澗岫幾重掩? 過眼煙嵐尚零亂。楊生作畫師巨然，隱囊紗帽如列仙。大兒聰明添樹石，侍女窈窕皴云煙。憶昔龍蛇起平陸，奮身拚施烏鳶肉。已無丹燐并黃土，況乃牙簽與玉軸?趙郎藏弆緗帙新，摩挲看畫如寫真。每于剩粉殘縑里，想見刳肝化碧人。趙郎趙郎快收取，長將石壓并手撫。莫令匣近親身劍，夜半相將作風雨。

這首詩作于順治十一年 (1654)。這時期，錢謙益和南明桂朝及張名振、鄭成功的隊伍，已有聯系，暗中幫助抗清復明的活動。本年，他在常熟小東門外三十里的白茆鎮筑紅豆山莊，準備移居其地。白茆鎮在長江口岸，比較常熟城內的住家，更便于和外界秘密聯系。他在詩中，通過贊美楊龍友，較大膽地流露反清思想。

友沂，姓趙名而汴，長沙人，是藏畫冊者。作畫者楊龍友，名文驄，貴州貴陽人。天啟元年(1621)舉人。崇禎時，官江寧知縣。南明弘光朝，官兵備副使，監軍京口 (今江蘇鎮江)。南京破，退走蘇州和處州 (今浙江麗水)。在弘光朝，因與馬士英是親戚，關系密切，頗為世人所輕。然在蘇州，襲殺降清明臣黃家鼎;在隆武朝，拜兵部右侍郎;在衢州(今浙江衢縣)提督軍務以抗清，戰敗退至福建浦城，被拘不降被殺，故謙益詩中許其忠義。《小腆紀傳》說：“文驄善畫，有文藻，跌宕風流，豪邁自喜。……其死也，眾論亦許之。”

自起句至“肯余翰墨污人間”為第一段，贊美楊龍友的才能和忠義。說楊性格“倜儻權奇”，豪放不拘小節;才能像能夠“朝批貴筑(今貴陽)云”、“夕刷令支(今河北遷安縣一帶)野”的奔騰神速的“渥洼(今甘肅安西，傳說曾產神馬)名馬”。楊名的“驄”字，屬馬類，故從馬的方面聯想;他是貴筑人，故從貴筑說起。又說他兵敗處州縉云山，像文天祥兵敗空坑(在今江西興國)一樣。其死節像能“汗血”的神駿“歸天”，他的“翰墨” (圖畫)不肯流傳異族統治下的“人間”以受“污”。

自“人間翰墨已星散”到“侍女窈窕皴云煙”為第二段，寫楊所留畫冊及畫中景象。說“星散”之余的“十幅”楊畫，是歷劫流傳的，即使道教的“六丁”之神見了，也會為之驚嘆，因為得來不易。說楊氏畫學宋代名家僧巨然，畫的是山水圖，“澗岫”重重蔽虧;畫中倚枕(隱囊)戴紗帽的人物，態度悠閑如神仙。畫幅不但是楊的手筆，還有他的“聰明大兒”所添補的“樹石”，窈窕侍女所皴染的“云煙”。最后兩句，從杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》中“大兒聰明到，能添老屋巔崖里。小兒心孔開，貌得山僧及童子”四句化來。

自“憶昔龍蛇起平陸”到結句為第三段，感慨亡國后文物凋喪，要趙友沂珍重保護楊畫。說國亡如“天發殺機，龍蛇起陸”(《陰符經》)，臣民死亡相繼，肉飽鳥鳶。葬身無“黃土”，遑論“牙簽”、“玉軸”等文物書畫?然楊畫出于死節者，有忠義郁勃之氣，要趙“石壓”、“手撫”地珍藏，不要讓它接近身邊寶劍。否則，它會與寶劍一起化為“風雨”中的飛龍而離去，暗中呼應起段“歸天”等句。

詩的開頭以神馬喻人，氣勢驍騰;結尾設想圖畫會化龍乘風雨而去，運思飄忽奇妙。中間具體寫人、寫馬、寫畫、寫世變，敘事凝煉;又多用精工的對偶句，典故詞藻也豐富。敘事中又時時攙雜抒情。“雙耳”一聯形容馬行之速，筆力很遒勁;“憶昔龍蛇”四句寫亡國之禍，感慨很深;“每于剩粉殘縑里，想見刳肝化碧人。”[注：刳肝，指衛懿公之臣弘演刳肝事，見《新序·義勇》;化碧，指萇弘死后血化碧事，見《莊子·外物》，皆有關忠義死難的典故。]思慕楊龍友的畫藝和死節，語極镵刻而情極沉痛，皆屬難能。所以全詩骨力、詞藻、思致、情韻俱美，不愧是作者七古中的出色之作。