作者： 詹锳詹福瑞

大江來從萬山中，山勢盡與江流東。鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭夸天下壯。秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。

我懷郁塞何由開?酒酣走上城南臺。坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來。石頭城下濤聲怒，武騎千群誰敢渡?黃旗入洛竟何祥?鐵鎖橫江未為固。前三國，后六朝，草生宮闕何蕭蕭!英雄來時務割據，幾度戰血流寒潮。

我今幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。從今四海永為家，不用長江限南北。

高啟

金陵，今南京市，是六朝建都處。雨花臺，在今南京市中華門外的聚寶山上。從這里可遠眺鐘山，俯視長江和南京，向為登臨勝地；亦為歷代詩人感懷盛衰，吊古傷今之處。高啟《金陵登雨花臺望大江》，寫于明太祖朱元璋建都南京不久的洪武初年。詩為金陵形勝、六朝興廢之跡引發，然卻獨辟蹊徑，否定割據，歌頌統一。

本詩是長篇歌行，按其義脈可分三段。

前八句為第一部分，寫金陵山川形勝，展現其壯麗景象。“大江來從萬山中，山勢盡與江流東”二句寫長江。描寫群山東向的形勢，也是為了烘托長江奔騰東瀉的氣勢。洶涌的長江，從萬山之中奪路而出，奔騰咆哮流向東方。兩岸群山，似為大江奪人的氣勢所攜迫，一如浩浩蕩蕩的巨浪隨長江綿延東逝。詩之開端，寫大江東去的氣象，神完氣旺，境界闊大，聲勢逼人。起調不凡，接下去也良非易事。然而詩人真堪稱寫景的大手筆，他讓長江領盡風流之后，卻于渺渺眾山之中，為獨秀其上的鐘山濃彩重墨地揮上一筆：“鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。”“鐘山”，即紫金山，在南京市東北，山勢由東而西，與群山恰成反勢。“欲破巨浪乘長風”，系點化《宋書·宗愨傳》宗愨“愿乘長風破萬里浪”語而來。這里用以形容鐘山形勢，實起化靜為動的作用。“巨浪”，既是實指也是虛擬。它實指長江，虛擬兩岸群山之勢。長江攜迫群山東向，而鐘山卻象一條乘風破浪的巨龍，蜿蜒上溯，與東去的長江勢不兩立。詩到此處已經水到渠成，順理成章地逼出下面的議論：“江山相雄不相讓，形勢爭夸天下壯。”大江攜裹萬山東趨，鐘山獨昂首西向。這就形成了鐘山與長江爭雄夸勝、互不相讓的雄奇氣象。山水互相爭秀的局面，使金陵成為天下的壯觀。這兩句議論，是四句景語的自然延伸，也是金陵形勢極有力、極有人性特征的概括。寫到金陵氣象，詩人自然而然地聯想起歷史上的一出鬧劇：秦代，有望氣者說金陵有天子之氣。秦始皇即于金陵各處埋下寶物以鎮之。(見《太平御覽》卷八百零三引《胡綜別傳》)“秦皇”二句即指此。“瘞(yì)”，埋也。“王”，讀wàng，通“旺”，秦始皇想要鎮住天子氣，徒埋黃金于鐘山。然而金陵江山爭勝的形勢豈能被人剝奪!時至今日，依然虎踞龍蟠，充郁著帝都之氣。這兩句詩，前句用一“空”字，對秦始皇的愚蠢行為極盡嘲諷；后句“至今王”，實寫金陵帝都之氣，又隱含了朱元璋建都金陵這一現實，都有比較豐厚的意蘊。

本詩的中間十二句，是懷古和詠史。“城南臺”，即雨花臺。詩人心情郁悶，要求得到解脫，所以乘一時酒興登上金陵城南的雨花臺。這時正是黃昏時分，荒煙落日奔赴詩人眼底。登高望遠，本來就容易發思古之幽情，更何況眼前景象曠遠迷茫，最容易感發人的歷史回憶。于是乎，就在這荒遠蒼茫、深邃朦朧的背景上疊映出一幕幕王朝興滅的史劇。六代王朝，如同匆匆過客，來而復去，給詩人留下了幾多感慨，幾多思索。“石頭城”，故址在今南京清涼山一帶。戰國時楚國于此建金陵城，三國時孫權重筑，改名石頭城。“黃旗入洛”，事見《三國志·吳志·孫皓傳》裴注引《江表傳》：刁玄稱黃旗紫蓋見于東南，吳將統一天下。孫皓信之。遂帶領王室及后宮千人北上洛陽。中途遇雪受阻，士兵不堪其苦，揚言倒戈，孫皓被迫返回。太康元年(280)，晉伐吳，孫皓降，舉家遷洛陽。“鐵鎖橫江”，見《晉書·王濬傳》：太康元年，晉龍驤將軍王濬率水軍自益州東下攻吳。吳于長江險要處設鐵鎖橫斷江面，又在水中暗放鐵錐，企圖阻止晉軍東進。濬以木筏掃除鐵錐，縱火燒熔鐵鏈，終滅吳。從地理環境上講，金陵有水闊城堅之固，千軍萬馬也難以攻克。然而所謂“黃旗紫蓋”的預兆，未能給孫皓帶來稱王天下的吉祥：鐵鎖橫江的天險，也終于阻擋不了西晉戰艦的東下。吳、東晉、宋、齊、梁、陳六代王朝先后匆匆消逝，昔日的宮闕都已荒草凄凄，觸目蕭條。歷史是殘酷的，然而歷史也最公正。詩人站在歷史的陳跡前沉思，并以犀利的歷史家的眼光，揭示出六朝覆滅的根本原因：“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)。這些短命王朝建都金陵，都是想憑據天險，割據一方，沒有統一華夏的宏圖大舉。所以短命，所以被歷史淘汰。在這一段里，詩人一邊陳述歷史，一邊連連設問，以不可駁逆的氣勢，推倒了王氣的虛妄、憑恃天險的夢幻。從而證明只有統一天下，才能保住勝利的成果，不致使戰血白流。

詩的最后四句為第三部分，前為懷古，此為頌今。如果說第二部分是懷古以批判割據的話，那么這一部分則回到現實來贊美朱元璋統一祖國的功業。“圣人起南國”，指朱元璋起兵濠州(今安徽鳳陽)事。“事休息”，從事休養生息。朱元璋平定天下后，普查戶口，丈量土地，均平賦役，興修水利，推行屯田政策。“事休息”，即指此等事而言。這四句詩以滿腔熱情贊美了朱元璋平定戰亂，統一全國的業績。同時也抒發了詩人希望祖國永遠大一統，不再出見分裂和戰亂局面的思想感情。正因為這樣，此詩方能獨樹一幟于同類題材的詩歌作品中。有人認為，結句似頌揚，實為譏刺朱元璋建都金陵之非。這樣講，無論從詩的義脈和詩的情調來看，都不順暢，不足取。

古來歌頌金陵的詩，多以憑吊六朝為主旋律。所以取景狹小，往往以宮闕樓觀，花草蟲鳥入詩，情感亦哀惋蒼涼。同類題材中，劉禹錫的《西塞山懷古》可說是境界比較闊大雄渾的了。但是結句“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，留給讀者多少感傷與悲涼!高啟此詩深受劉詩影響。然而正如《四庫全書總目提要》所說，高啟詩中自有自己的“精神意象”。他懷古是為了頌今，以頌今為主旋律。所以描繪祖國山河，雄奇壯麗；歌頌統一，熱情洋溢。整首詩大開大闔，波瀾壯闊，詩風豪邁壯麗。