雞鳴

“雞既鳴矣⁽¹⁾，朝既盈矣⁽²⁾。”“匪雞則鳴⁽³⁾，蒼蠅之聲⁽⁴⁾。”“東方明矣⁽⁵⁾，朝既昌矣⁽⁶⁾。”“匪東方則明，月出之光⁽⁷⁾。”“蟲飛薨薨⁽⁸⁾，甘與子同夢⁽⁹⁾，會且歸矣⁽¹⁰⁾，無庶予子憎⁽¹¹⁾！”

【譯詩】“你聽這長啼破曉的雄雞的叫聲，此時間恐怕朝堂上已站滿了人。”“這哪里是什么雄雞的啼鳴？這不過是成群的蒼蠅的嗡嗡之聲。”“東方已經呈現出光明，朝堂已經一定很繁盛。”“這不是東方已明，天還沒亮，這只不過是月亮發出的余光。”“蟲兒薨薨飛，好象催眠聲，我難道不愿同你一起再入夢境？只是朝會只怕已經快要散去，我是怕你因此而被人們憎恨。”

【解析】《詩序》以為“《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女，夙夜警戒相成之道焉。”一說詩中男子為一大夫。余冠英以為是“一夫一婦對話”，然解釋“朝”字亦釋為“朝堂”，想亦應為大夫之列。此事不能斷其為是，亦不能斷其為非。然而所謂“戒淫”者，戒帝王之淫倒是至為重要的。中國古代由于帝王之淫而敗家亡國者屢見不鮮。皇帝立太子而爭位，太后專權而亂政，宦官秉權，更是歷代有之。可惜，帝王之淫誰人戒得？戒來戒去戒百姓而已。質言之，如朱熹之說乃是戒百姓之淫以護王侯卿相之淫。最怕私奔的是貴族，因為他們姬妾成群。

一說此詩為一般勞動者之夫妻對話，如《女曰雞鳴》一詩，而“朝”字解作“朝市”，是說早起去趕集。以《國風》詩之來歷看，此說自然也頗有道理。然而似乎也不能斷其是，不能斷其非。詩中男子把雞鳴之聲與蒼蠅之聲相混淆，殊不合理。何以如此？朱熹說：“蓋賢妃當夙興之時，心常恐晚，故聞其似者而以為真。非其心存警畏，而不留逸欲，何以能此？故詩人敘其事而美之也。”這等“美之”之辭近乎阿諛。其實，詩中之聲確是雞鳴，男子不過裝糊涂，假托蒼蠅之聲而拖延，以貪宴爾之情。其實，此男女不過是在逗趣，朱夫子倒認真贊美起來，煞有介事，諂諛之媚態可嘔。