作者： 鄧喬彬

廟社如今，誰復問、夏松殷柏。最苦是、二江涂腦，兩淮流血。壯士氣虹箕斗貫，征夫汗馬兜鍪濕。問孫吳、黃石幾編書，何曾識。 青玉鎖，黃金闕。車萬乘，騅□匹。看長驅萬里，直沖燕北。禹地悉歸龍虎掌，堯天更展鹍鵬翼。指凌煙、去路復何憂，關山隔。

華岳

這首詞是為韓侂胄發動的開禧北伐發表不同意見而創作的。對于北伐，，忠貞之士可謂企盼已久，但是，凡頭腦清醒者都看到了由于長期對金奉行屈辱投降政策，軍民皆無斗志，將帥不懂軍機，因此，北伐應有充分的準備才能行事。辛棄疾在鎮江任上曾賦《永遇樂》，以“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”警告韓侂胄，可謂有識者的代表。而華岳之于開禧元年(1205)上書寧宗，更可見有膽。華岳指出：“矧將帥庸愚，軍民怨懟，馬政不講，騎士不熟，豪杰不出，英雄不收，餽糧不豐，形便不固，山砦不修，堡壘不設。吾雖帶甲百萬，饋餉千里，而師出無功，不戰自敗。此人事之不利于先舉也。”(《宋史·華岳傳》)他認為“睥睨神器，窺覘宗社”的韓侂胄對宋室之禍害更甚于金人，故上書請誅之。結果，“書奏，侂胄大怒，下大理，貶建寧”。華岳認為內憂重于外患，以韓侂胄為大奸臣，未把他同投降派加以區別，固是認識上的偏頗，但他上書所論列者，多為后來宋史所驗證，對權臣誤國，可謂有見于先。

這首《滿江紅》寫于貶所，既表現出對輕率發動開禧北伐的不滿，又抒發了向往取得勝利的豪情，智者的識見與詩人的激情融匯其中，不失為愛國主義的佳作。

高宗時，岳飛抗金節節勝利，卻被投降派殺害，宋廷向金國簽訂了屈辱的紹興和議。孝宗時，張浚北伐，兵敗符離，又簽訂了隆興和議。“和平”已有六十多年，又有誰關心收復中原的大計呢?故此詞即以“廟社如今，誰復問、夏松殷柏”開頭。“廟社”，即社稷，代國家，松柏為廟社所植，夏、殷以見其古老，互文見義，更可見對中原悠久文明淪亡于外族的痛心疾首。“最苦是、二江涂腦，兩淮流血。”這兩句足以涵蓋當年金人南侵的痛史，和目前輕率北伐的惡果。據史載，開禧北伐之初，宋軍得泗州、新息、褒信、潁上、虹縣，但不久就連遭敗績，金兵破信陽、襄陽、隨州，且潛師于八疊灘渡淮，“官軍不虞其至，遂皆潰走，自相蹂踐，死者不可勝計”，金兵“下安豐軍及霍丘縣。進圍和州，屯于瓦梁河，以控真、揚諸州之沖，乃整軍列騎，張旗幟于沿江上下。江表大震。”“十二月，金紇石烈子仁陷滁州，遂入真州。州之上民奔逃渡江者十余萬”(以上均見陳邦贍《宋史紀事本末》卷八十三)。這就是“二江”、“兩淮”的兵敗結果，難怪華岳要感喟“最苦”了。無人問及廟社松柏固為詞人所不齒，輕率北進造成大量軍民流血亦是不該，其矛盾心情不難窺見。詞人繼而將贊揚轉向前方將士，將貶責給予最高的決策者，寫道：“壯士氣虹箕斗貫，征夫汗馬兜鍪濕。問孫吳、黃石幾編書，何曾識。”壯士志氣如虹，橫貫天上的箕星、北斗，征夫的頭盔(兜鍪dōu móu謀)和跨下的戰馬都汗濕了。可嘆的是，那些戰爭的策劃、鼓吹者，卻是不識孫子、吳起、黃石公兵書、韜略的人。作者所斥責者，豈非韓侂胄、蘇師旦、周筠等權臣?

華岳反對輕率北伐，上寧宗書中曾云：“旬月以來，都城士民彷徨四顧，若將喪其室家，諸軍妻子隱哭含悲，若將驅之水火。”(《宋史·華岳傳》)然而，戰爭開始之后，他就熱情贊頌將士氣貫長虹。雖是二江涂腦、兩淮流血，但他并不消極，瞻念前途，更以勝利來策勵。詞之下片，充溢著愛國激情和美好的信念。“青玉鎖，黃金闕。車萬乘，騅□匹。”前二句以皇宮壯麗寫國家尊嚴，后二句以武力雄厚寫宋朝軍威。“看長驅萬里，直沖燕北。”現在雖遭受失敗，經過勵精圖治、整軍經武，一定會有收復中原、直入燕北的一天。到那時，“禹地悉歸龍虎掌，堯天更展鹍鵬翼。”禹地堯天是文明的發祥地、是祖宗的基業。“龍虎”出《易·乾》：“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。”“鯤鵬”出《莊子·逍遙游》。此二句表達了對圣賢治理國家、志士施展懷抱的向往。為了實現長驅萬里、直沖燕北、禹地歸仁、堯天展翼的理想，壯士們將勇往直前：“指凌煙、去路復何憂，關山隔。”凌煙閣為唐太宗畫開國二十四功臣之所在，此喻指宋軍為建立殊功而不懼關山阻隔，直搗黃龍。

華岳為武學生，輕財好俠，遭韓侂胄下獄，被史彌遠杖殺，《宋史》入忠義傳，實為文經武略的人物。在這首《滿江紅》中，既有識見，又有激情。在系心故土同時，憫時傷亂，為江淮流血而痛心疾首，頌揚與斥責各得所歸。尤其在遭受失敗時，馳騁想象，激勵斗志，振奮士氣。既可見作者對開禧北伐的矛盾心情，又可見冷靜評說現實與浪漫向往未來的特點，深沉感慨，跌宕起伏。文字亦非粗豪，夏松殷柏、二江兩淮、孫吳黃石、玉鎖金闕、禹地堯天、龍虎鯤鵬，意象雄渾華美，鋪排屬對整飭，頗具沉雄渾淪之氣。